「しか(🛵)し、わ(🧞)ずかの(🐬)人(💶)材でも、そ(📻)の(🏳)有る無し(🦎)では大(🔻)(dà )変(🎐)なちがいである(⌚)。周(zhōu )の文王は天(📑)下を三(sān )分(😏)(fèn )してそ(🤙)の二を支(zhī )配下(xià )におさめていられたが(🎮)、それでも殷に臣事(shì )して秩序をやぶられなかった(🗡)。文王時代(🌊)の周の徳(dé )は至(zhì(👈) )徳(🐫)(dé )とい(😧)う(🏆)べ(📳)きであ(🥞)ろう。」(🙋)
よきかなや。
一四(二一(🏅)九(jiǔ ))
こがれるば(🔶)かり、
この問(🎒)答(👦)の話(🐄)をきかれて、先師はいわれ(💭)た。――
つ(🔓)つしむこころ。
○(💈) 関雎==(🐃)詩(🔺)経の中にある篇の名。
「孔先生(shē(😙)ng )の(🔹)ような人をこそ聖人(🌤)(rén )と(🧥)いうのでし(💧)ょう(🈂)。実に多能(🎗)であられる。」
「禹(🌪)(yǔ )は王(🥝)(wá(🔣)ng )者(🕑)として完(wá(🐈)n )全無欠(💐)だ。自(zì )分(➗)の飲食をうすくしてあつく農耕の神を祭り、(📁)自分の(🛰)衣服(🧜)を粗末(mò )に(🍍)し(🐒)て(⛲)祭服を美し(🌜)くし、自(🌂)分の宮室を質素に(🌸)して(🤥)灌漑(gài )水(🏼)路に(🌳)力をつくした(🛡)。禹は王者として完全無欠(qiàn )だ。」
先(💅)師(shī )が道(😵)の行わ(🎮)れな(🤰)いのを(😿)歎(tàn )じ(🕌)て(📜)九夷きゅういの地(dì(📗) )に居(📋)をうつ(🏓)し(🚬)たいと(🥋)いわれたことが(👰)あっ(🏅)た。あ(🚷)る人がそれを(💒)きいて先(xiān )師にいった。―(👇)―
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