使者(🔍)(zhě )の報(bào )告にも(🤴)とづ(🌭)いて、(🤷)孔子(zǐ )が陽(yá(📫)ng )貨の家(🏥)を訪ねたのは(🚪)、午近(💱)いこ(🤴)ろであった。すべては豫期どおりに運(yùn )ん(🕤)だ。彼(bǐ )は留(liú )守居のものに(🆒)挨(ā(🤐)i )拶を(🦐)ことづけて(🤘)、安心(xīn )して帰(🗝)途(tú(🍽) )についた。ところ(🍊)が、(♈)どう(🔍)し(🎛)たことか(🍈)、その途中で、(💆)ぱったり陽貨(🤙)(huò(🖍) )の(🖖)馬車(🍝)に(🎂)出っくわし(🐨)てしまったので(🥄)ある。
彼は、使を遣(qiǎn )わ(🐫)して、(♋)いく度となく孔子に(🚋)会(🛍)見を申し(💂)こん(🏏)だ(🔕)。孔(🌯)(kǒng )子(🍉)は、しかし、頑として応じ(🍳)なか(🔼)った。応じなければ(🌘)応(yīng )じな(🌌)いほど、陽(yá(🚜)ng )貸と(😄)しては(😈)、不安を感(gǎn )じ(🚮)るのだった。
こんな言(🥠)葉が(👣)つぎつぎに思(sī )い出された。樊(🌃)(fán )遅(chí(🍜) )は(🍗)、しかし(🚞)、自(🥡)分に実行が(🤯)出(🛫)来る(🔔)か出(chū )来(🔟)ないか(👷)は別として、言葉の意(🛋)味(wèi )だけは(😲)、そうむず(😎)か(🧝)し(🐺)いとは(🌴)思わなか(♒)った。
樊(fán )遅は喜(xǐ )んだ。そ(💋)れはその中に、「違わない」という言葉(📮)(yè )が見つかったからである。しかし、数(😾)秒の後には、彼(bǐ )の頭(🦑)は却(què )ってそ(🧔)のため(⏩)に混(hún )乱しはじめた。と(🛴)いうのは、さっき孔(kǒng )子のいった「違わな(🖼)い(🤟)」と、こ(🏒)の言(🍊)(yán )葉の中の(😓)「違(🎗)わない」(➕)とは(🛣)、まるで意味がち(🥁)がって(👒)いそうに思えたからである。後(hòu )の場合の(🧔)「(🎼)違(👥)わない」は、第一、父母の存(🤦)(cún )命(🌵)(mì(📇)ng )中のこ(🏇)とであ(🚺)る(💢)。それ(🛂)に、前(qiá(🐲)n )後の関係か(🍹)ら(🍳)判断しても、初(🐅)一念を貫(🥩)(guàn )け(🌽)という意味に相(xiàng )違(👲)ない。父(📎)母を(🤮)亡くした(⏰)あとの「違わな(🚒)い」という(📟)ことが、(😚)それと同(tóng )じ意(😄)味だとは、どうしても思えない。言(🧜)葉が同(📣)じ(🥏)な(👺)だけに、彼はいよ(🔭)いよ判断(duàn )に苦しんだ。
樊(fán )遅には、(🎰)もううし(📬)ろを(🍐)振りかえる(🌞)勇(🌹)気がなかった。彼は、正面を向いたきり、石(shí )のように固くな(🕵)って、殆ど機械的に手綱をさばいていた。
陽貨(huò(⏸) )は、そう云って(📉)、非(📊)(fē(😱)i )常に緊(✳)張した(🤚)顔(🥎)をし(🚂)て、孔子の答をまった。
(💃)そう決(jué(🤖) )心した彼(bǐ )は、翌朝人(⛱)をやって、ひそかに陽(yáng )貨の動静を窺(📀)わせ(🌝)た。
孟(📰)懿子(zǐ )も(⛱)うい(⛳)し、(🥥)孝を問(wèn )う、子曰く、違(🌴)(wéi )たがうことな(🕉)か(👊)れと。樊遅(⬇)御(yù )はんちぎょ(🧒)たり。子之(👅)(zhī(🙉) )に告げ(🎼)て(🔠)曰く、孟孫もう(🎍)そん、孝(🐒)(xià(👾)o )を我に(🛌)問う。我(wǒ )対(♓)えて曰(yuē(🖍) )く、違うこと(🤒)無か(🌸)れと(👭)。樊遅はんち曰く、何の謂ぞやと。子曰く(Ⓜ)、生(shēng )には(🚤)之に(🏵)事つかうるに(⬇)礼を以(🍤)(yǐ )て(⏬)し(🥄)、死には(🌸)之を(🔻)葬(💯)るに礼を以(yǐ )てし、之(zhī )を祭るに礼を以て(♎)すと。
――(🔥)陽貨篇(piān )――
孔子は御(🌎)者台に(💦)いる樊遅に(🐍)話しかけた。
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