日本《オナニー おかず 二 次元》2行目ライン
オナニー おかず 二 次元あらすじ
「(🌞)樊(fá(🗃)n )遅(chí )！」
士たる者(🍢)が、高官の馬(mǎ )車(💩)をみて、こそこそと鼠のよ(🐟)う(🚈)に逃げるわけ(🥌)にも(👾)行(háng )か(✋)ない。孔(📁)子(zǐ )は仕方(fā(😴)ng )なしに眞す(🅾)ぐ(🔦)に自分の車を走らせた。陽貨は(🥒)目ざとく彼を見つ(🗼)けて(💖)呼び(📎)とめ(👰)た(🎗)。そ(🎣)し(💇)て(🧐)にや(💸)にやしながら、
「樊遅(👂)！」
子曰く(🎒)、雍(yōng )よう(🔱)や南面せしむべ(😏)し(😋)と。仲(zhòng )弓、子桑伯子を問う。子(zǐ )曰く、可なり、簡なりと。仲弓曰く、敬け(🎒)いに居りて(🔴)簡(jiǎn )を(⛲)行い、以て其の(🚡)民に臨ま(🎅)ば、(🌑)亦可ならずや。簡に(😽)居り(🥫)て簡(🖤)を行わば、乃(nǎi )ち大(dà )簡た(📂)いかんなるこ(🌜)と(🏳)なからん(🐡)やと。子曰(🧑)(yuē )く、雍の言(yá(🕰)n )然りと。
「血(🤗)統(😚)など、どうでもいいではございま(⛷)せんか。」(🦍)
犂(🥊)牛(niú )の子
門人たちは(🍑)、三度(🔻)(dù )顔を(⛹)見合せ(🍒)た。しかし、彼(🐱)等(🚕)の(🌤)視線(🎚)は、今(🥕)度(📫)は(🧡)すぐばらばらになって、めい(🎗)めいに自(zì )分たちの足(zú )さき(🚝)を見つめた。孔(🚊)子(zǐ )はつづ(🥉)けた。
「音楽の世界(🎼)(jiè )は一如(rú )の世界(🗒)(jiè )じゃ。そこでは、い(🐔)ささ(🏋)かの対(duì )立(lì(🛷) )意識も許(💧)され(🕊)ない。先(xiā(😋)n )ず一人々々の楽(🚢)手の心(xīn )と手と(⚪)楽(lè )器(qì )とが一如になり(🐦)、楽手と楽手(🅿)と(Ⓜ)が一如に(😟)なり、更に(🏬)楽手(🎒)と聴衆とが一(yī(🍕) )如(😋)にな(😥)って、翕如(🥣)きゅうじょ(🤪)として一(yī )つの機(🕡)を(👉)ね(🍗)らう。これが未発(fā )の音楽じゃ。この翕(xī )如た(😶)る一(yī(😊) )如の(😿)世界(jiè )が、機(jī )到(dà(🎱)o )って(🎟)おのず(🎵)から振動を始(⏯)めると、(😷)純如として(🏹)濁(zhuó )りのない音波(🔼)が人々の耳朶を打(dǎ )つ(✔)。その音(yīn )はただ一つである(♿)。ただ(🐾)一(👨)つ(💬)であるが、その中には金音(👚)(yīn )もあ(🛑)り、石音(yī(⛔)n )も(🐆)あり、(🧠)それら(🦈)は厳に独(dú(🏕) )自の音(🕔)色を(🥠)保って、決して(🍢)おたが(📓)いに殺しあう(🈂)ことがない(🌈)。※(「激(jī )」の「さんず(🛎)い(🍞)」に代(dài )えて「(🌈)白」、第3水準1-88-68)如(🧀)きょう(📽)じ(⛏)ょとして(💘)独(🎚)自を(📕)守りつつ、しかもただ一(yī )つの流れに合するのじゃ。こうして(➿)、時(😘)間(🔢)の(🍸)経(🔫)過(🤢)につれて、高低、強弱(ruò )、緩急、(🐰)さまざまの変(biàn )化(👨)を見せ(🍓)る(🥔)のであるが、その間(😓)、厘(lí )毫り(🎃)んごうの隙もなく(📎)、繹如(🔯)え(👫)きじょとして(😵)続い(🕙)て行く(📷)。そ(🆙)こ(🏒)に時間的な一如の(📒)世界(jiè(🔛) )があ(🐒)り(🥔)、永遠と(✝)一瞬(😨)との一致が見出される(🆗)。まことの(🥖)音楽というものは、こうした(🎦)ものじゃ。聴くとか聴かせると(🌋)かの(🌫)世界(jiè )ではない。ま(🚮)して、自(zì )分の(😆)腕と他人(ré(🤱)n )の(🍀)腕(wàn )を(🤐)比べたり、音(yīn )楽のわかる者とわからぬ者(zhě )とを差別(bié )し(🐽)た(📭)りするような世界(♌)とは、(🈹)似ても(🍒)似つかぬ世界(😉)なのじゃ(🐋)。」(👥)
孔子は、むろんそれ(💌)を聞きの(🚽)がさなかった。彼はき(😤)っと(🍝)なっ(🦊)てその門人にいった。
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