「私(sī )が何を知っていよう。何(hé )も知って(🥫)はいな(😳)いの(🛏)だ。だが、もし、田舎の(🚬)無(wú(🧚) )知(👷)(zhī )な(🐘)人が私に物を(✈)たずね(🖤)るこ(⏭)とがあるとし(🔄)て、そ(💏)れが本(bě(🔥)n )気で誠実でさえ(💫)あれば、(⌛)私は、物事(❔)の両端をたたいて徹(⛪)(chè )底(♑)的に教えてやりたいと思う。」
二(💞)((🍍)二〇(💃)七)
「人(rén )材(🍈)は(⛑)得がたいという(🏣)言葉があるが、(🍇)それは真実だ。唐とう(🛶)・虞ぐ(👜)の時代をの(🎹)ぞいて(🐲)、それ以(🔯)後で(🚚)は(🧗)、周が最も人(rén )材(cá(😻)i )に富ん(🤷)だ(📝)時代で(💓)あ(📒)るが、それでも十人に(🦎)過ぎず、しかもそ(⛵)の十人の(♓)中(🥋)一人は(🏨)婦人で、男子の賢臣は(🍵)僅(🏍)かに九人(🔢)にすぎなかった(💲)。」
「私の足を出して見るがいい。私の手を出し(🚌)て見るがいい。詩経に、
○ 孝(xiào )経によると、曾子は孔(🏽)子に「身体髪(fā(👿) )膚これを父母に(🤼)受く、敢(gǎn )て毀(huì )傷(shā(👁)ng )せざる(😁)は孝の始(🏻)な(🕦)り」という教え(🦐)をうけ(🐛)ている(🏼)。曾子は、それで、(👐)手(🙃)(shǒu )や(🥫)足(zú )に傷のないのを喜んだことはい(⛷)うまでもな(📛)い(👘)が、し(🕳)かし(🐏)、(🦍)単(⛳)に身(💐)体のこ(🥟)と(🕰)だけを問題にし(👒)てい(🎵)たの(📄)で(🐧)ない(👥)こと(🌪)も無論(lù(🥂)n )である。
三(sān )七(🛐)(一(yī )八四(🏤)(sì ))
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