○ 四(🕉)十づ(💀)ら、五十(🚔)づらを(🏁)さげ、先(🏔)輩顔(🎰)をして孔子の前(🔀)(qián )に並(🔀)んで(🔂)い(🏫)た(🏧)門人た(🖖)ちは(♉)、どんな顔をしたであ(⛵)ろう。
○ 詩経の内(nè(🖐)i )容を大(dà )別(bié )すると、風・雅・頌の三つに(🐮)なる。風(fē(🙇)ng )は(🌛)民謠(yáo )、雅は朝廷(😉)の(💯)歌(🆑)(gē(🖖) )、頌は祭(jì )事の歌(♐)で(🥀)ある。
○ 摯==魯(🎐)の(👎)楽官(🧣)ですぐ(🔘)れた音楽家(✨)であ(🐷)つた。
○ 孝経によ(🤑)ると、(🕸)曾(céng )子(📝)(zǐ )は孔(😏)子に「身体髪(fā )膚(fū )これを父母に受く、敢て毀(huì )傷せざるは孝の始な(🎹)り(💴)」という教え(🐧)をうけて(♑)いる。曾子(🕊)は、それで、手や足に(🐇)傷の(👢)ないの(🦍)を喜んだ(🛐)こ(⛎)とはい(♏)うまでも(💞)ないが、(💆)し(📻)かし(📯)、単に身体のこと(🕎)だ(🕕)けを問題にし(🔔)て(🛶)いたのでないことも無(🤐)論である。
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛(fēi )んで来なくなっ(💓)た。河(hé )からは図と(🐤)も出(🕒)なくな(🏄)った(🌅)。こ(🧡)れでは私(📮)(sī(🤯) )も(🥔)生きている力がな(🥑)い(🏑)。」
「道(dào )を(🧡)行おうとする(🙏)君(jun1 )は大器(🍇)で(🧘)強(qiáng )靭(🤠)な意志の持主で(🔜)なければな(💝)らない(💞)。任務が重(👂)大(dà )でしかも前(qián )途遼遠だからだ。仁を(🏆)もって(🙏)自分の任務とする、何と重いでは(😚)ないか。死にいたる(💴)までその任務(🍴)はつづく、何(🕐)と遠い(😼)ではない(📄)か。」
達巷たつこ(📻)うという村の(🐈)ある人が(💜)いった。――
○ 本章(zhā(✈)ng )には拙(zhuō )訳とは極(🎷)端に相反(🔞)する(🎽)異(📝)説(🎑)(shuì )があ(🍭)る。それ(😗)は、「三(🍎)年(nián )も学問を(🏰)し(🐜)て俸祿にありつ(🐳)け(🚂)ないよう(⛪)な愚か者(🦀)は、(🚈)めつたにない」という意に解す(💠)るの(🥩)である。孔(🕊)子(zǐ )の言(💒)葉(🖍)(yè(🤝) )としては断じて同(tóng )意しがたい。
○ 本章については異(🎭)説(💕)が多(📦)いが、孔(🛏)子の言葉の真意(yì(🅰) )を動か(🚤)すほど(💱)のもので(🏾)はないの(🃏)で、(🈴)一(yī(🈵) )々述(🛴)べない。
本(👮)篇には孔子(zǐ )の徳行に関することが主と(⚓)して集(jí(👱) )録されている。
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