「8父母(mǔ )に(🔢)仕(shì )えて、(✡)その悪を默(😢)過(🤲)(guò )する(🌀)の(😦)は子の(✈)道でない。言葉を和(hé(💮) )らげてこれを諌む(💧)べきだ。も(🤟)し父(fù(💎) )母が聴(tīng )かな(🎆)かっ(🧢)たら(🎚)、(🐝)一層敬愛の誠をつく(➗)し、機を見ては諌(dǒng )めて、違わないよ(🐞)うにせよ(🐌)。ど(👧)んなに(🔴)苦しく(🚬)て(👃)も(🎲)、(🔚)父(fù )母を(🤼)怨ん(♈)ではな(🏠)らない。」
「お買い上げに(😡)なる(🔈)のでしたら(👖)、(🛵)す(⏹)ぐあたって見ましょうか。」
門(🥈)人(👡)たちが、孔子の(💑)こう(✖)し(🙃)た教訓(✅)によって、まじ(📍)めに自己(jǐ )を反省(shěng )する(🥇)機縁を掴み(🌈)得たか(🍨)は、まだ疑(yí(🏪) )問で(🧥)あ(🍫)った。しかし、(⛸)それ以(👏)来(lá(♏)i )、仲弓(🥃)(gō(🍓)ng )の身分や、彼(🍭)の父の素行(🦔)が、彼等の話題にのぼらなくな(🕚)ったこ(🏉)と(🚫)だ(🕢)けはたしかである。尤も、この事は、(📭)仲弓自身(🖌)にとっては(💆)、どうでもいい事で(🎭)あった。彼はた(💋)だ自らを戒慎(👡)することによって(♓)、孔子の知(🐌)(zhī(🔠) )遇に応こ(🍈)たえればよかったの(🉐)だから。
「(🐎)きっ(📖)とご教訓を(👑)守り通(tōng )しま(⬜)す。」(📆)
「全(quán )く惜しいでは(🤟)ございま(👉)せ(🐃)んか(🎙)、(🤮)こうして田(🛁)(tiá(🌯)n )圃(😯)に仂かせて置(zhì )くの(🗞)は(🎽)。」
「音楽の世(⛏)(shì )界は一如(🍄)の世(💮)界じ(❇)ゃ。そこ(🙍)では、いささ(👃)かの対立(lì(📸) )意(🤚)識(🕒)も許されない。先(xiān )ず一人(🥖)々々の楽手(shǒ(🔄)u )の心と手と楽(lè )器(⏩)とが一如になり、楽手(🕞)(shǒu )と楽(☔)(lè )手とが一(👟)如になり、更に楽(⌛)手(shǒu )と(💴)聴衆(🕕)とが一(yī )如になって、翕(xī )如きゅうじょとして一つ(⭕)の機をね(🕹)ら(🎟)う(🏤)。これが未(🤯)発の音(yīn )楽じゃ。この(🐳)翕如た(🚤)る(🕦)一(yī(😶) )如の世界(🐮)が、機到っておのずから振(🧘)(zhè(😧)n )動を始める(🕓)と、純(chún )如(🌪)とし(🌋)て濁りのない音波が人(rén )々の耳朶(💶)を打(🤽)つ。その音(yīn )はただ一(🈲)つである。た(📒)だ一(🛐)つであるが、(🎒)その中には金(jīn )音もあ(🍙)り、石音もあ(💊)り、そ(🔙)れ(🛥)らは厳(yá(🏠)n )に独(dú )自(🌴)の音色を(😎)保って、決しておた(🖐)がいに殺しあうことがない(🥄)。※(「激」(🛶)の「さんずい(📧)」に(🆓)代(🙈)えて「白」、(🔌)第3水(🐨)準(🎰)1-88-68)如きょ(🐒)うじ(🕛)ょとして独(dú )自を守りつ(👯)つ、しかもただ一(👩)つの(🌄)流れに(🗯)合するの(🔷)じゃ。こうして、時間の経過につれ(🐁)て、高低、強(qiáng )弱(🧖)、緩(🕵)急(🌙)、さまざ(🕴)まの変化(😄)を見せ(🌤)る(🐳)のであるが、そ(🏃)の間、厘毫り(🌩)んごうの隙もなく、繹如え(🈹)きじょ(😗)として続い(🐃)て行く。そこに(👈)時(shí )間(⛽)的な一(🕚)如の世界(jiè )があり(♒)、永遠と一瞬との一(yī )致が見(jià(🧞)n )出され(🌤)る。ま(🍦)こ(🐫)との音楽(lè )というもの(📚)は、こう(🤲)したものじ(😓)ゃ。聴くとか聴(tīng )かせると(🚄)かの世界ではない(🌦)。まして(💞)、自分の腕(wà(〰)n )と他人(🚡)の腕を比(bǐ )べた(🏣)り、音(yīn )楽(💎)のわ(🖐)かる者とわからぬ者とを差別し(🕐)たりするような世(🥇)界と(🚓)は、(🥖)似(sì(☔) )て(🕳)も似つ(➿)かぬ(🧝)世(🧑)界なのじゃ(✨)。」
と、残(🔈)念そうな口吻で云った。
と誓ったもの(🚇)だ(🌳)。彼はその時の誓(❇)(shì )いを(🗨)今でも決し(⚓)て忘(wàng )れてはいない。讃められれば讃められるほど、(📻)戒慎するところが(🧒)なければならない(🏳)、と、彼はいつ(🔔)も心を引(yǐn )き(🔮)し(🙈)め(😧)ているのである(📬)。
樊遅(📎)(chí )は(👯)思わず御者台(🌅)か(😸)らふりかえって、ちらりと孔子の顔を見た。孔(kǒng )子の顔に(🖐)は、別(bié )に変った(👯)ところは見(jiàn )られなかったが、その声には、ますます力がこもって来た。
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