バラエティ番組《吉 高 由里子 オナニー》2行目ライン
吉 高 由里子 オナニーあらすじ
「よ(📗)ろしいと思(sī(⛪) )いま(😰)す。誄るいに(🐑)、汝の幸いを天(🔼)地(🔥)の神(shén )々(💴)に祷る、という(🍟)言(❣)葉(yè )がご(📲)ざいますから。」
先師は、喪服を(👧)着た人や、衣冠(guàn )束帯をした人(rén )や、盲(🦕)(máng )人(rén )に出(📴)会われると(😙)、相(🌞)(xiàng )手(🤠)がご(👠)自分(🍅)よ(🏔)り年少者(🛫)のものであって(🏇)も、必ず起(⬇)っ(🚤)て道をゆずられ、ご自分が(🔡)その人(rén )たちの前を(👐)通られる時(🏦)には(👋)、必ず(🎱)足を早められた(🔕)。
「(📘)恭(🥂)敬なの(🅿)はよいが(🚭)、それが礼(lǐ(📙) )にかなわないと窮(qióng )屈に(🥝)なる。慎(🚻)(shèn )重なの(😦)はよいが、それが礼(lǐ )にか(📄)なわないと(♐)臆病に(🍵)なる。勇敢なのはよいが、そ(🖥)れが礼に(🔕)か(🚻)なわ(🎀)ないと、(📎)不(bú )逞(🔴)になる。剛直なのはよいが、(💼)それが礼にかなわないと苛(😜)酷になる。」
先(xiān )師が顔淵のことをこういわれた。――
三（(🗡)二〇八）
「人材(🈲)(cái )は得がたいという言葉があるが(⭕)、それ(⤵)は真(🕑)実だ。唐(tá(🥧)ng )とう・虞(📃)ぐの時代を(⏺)のぞいて(🔯)、それ以(yǐ )後では、周(zhōu )が(🗾)最も人(💷)(rén )材(🐖)に富んだ時代であるが、それでも(🕸)十人に過ぎず、(🤸)しかもその(➰)十人(🍄)(rén )の中一人(✏)は婦(🐲)人(ré(📪)n )で、男(🎖)子の賢臣(⏪)は僅か(🏢)に九(🎚)(jiǔ )人(🍿)にすぎなかった。」
○ 巫(👱)馬期＝＝(⛲)孔子(zǐ )の門(🤵)(mén )人(rén )。巫馬(mǎ )は姓、期(🏵)(qī )は(🏝)字、名は施(shī )（(🎻)し）。
○ 孔(🥒)子が諸国遍(⏰)歴を終つて魯に帰つ(🧥)た(🈶)のは(🐤)。哀(⭐)公の十(📨)一年(💛)で(📮)、六(㊗)(liù(🕸) )十八歳(📢)(suì )の時(🔏)であつ(💙)たが(🍅)、その後は、(💅)直接(🍊)政治(🏂)の局にあたることを断念し、(🙆)専心門人(🥋)の教育(🕝)と、詩(shī )書(🎳)禮(🕹)楽の整理とに従事したのである。
「(😕)私は、(🗞)君子と(❔)いうものは仲(zhòng )間ぼめはしな(⚡)いものだ(🤙)と(🕑)聞(🈯)(wén )いています(🌌)が(🦀)、やはり君子(🌉)(zǐ(👥) )にもそ(🎠)れがありましょうか。と申し(🆒)ますのは、(📮)昭公は(🏋)呉ご(🔣)から(🏏)妃きさ(💹)きを(🙇)迎え(🍠)られ、その(🚦)方がご自分と同(tóng )性(📛)(xìng )な(🌞)ために、ごまかして(😉)呉孟子(zǐ )ご(🏃)もう(🔍)しと呼んでおら(👔)れるのです。もしそ(🌦)れでも昭公(🔦)が礼(lǐ )を知(zhī )った方(fāng )だといえますな(🚩)ら、世(shì )の中に(🧚)誰(shuí )か(👋)礼を知らないものがあり(😜)ま(🦑)しょう。」(🔰)
「鳥(niǎ(🔯)o )は死(🥕)(sǐ(💜) )ぬま(🚽)えに悲しげな声(shē(🍦)ng )で(😳)鳴き、人は死ぬまえに善言(🏿)を吐く、と申します(🤶)。これから私(🍁)の申上げ(💛)ますことは、私(🗄)の(🐁)最(💫)後の(🤵)言葉でございますか(🚓)ら、よくおきき下さ(🌠)い。およそ為(wéi )政家(jiā )が自分の道(🕔)として大切にし(💾)なけれ(🎥)ばなら(🔒)ないことが三(sān )つあります。そ(🌎)の第一は態(📱)度(🤧)(dù )を(🌉)つ(🥀)つし(💛)んで粗(cū )暴(bào )怠(🙇)慢(màn )にならな(🔤)いこ(🌅)と、その第二(èr )は顔(🥕)色を正しくして信実の気持があふ(🎥)れること、(🙄)その第三(🎫)は、言葉を叮重にし(🤐)て野(🎥)卑不合理にならな(👏)いこと、これ(🔢)であります。祭(🥔)典(diǎn )のお供物台の並べ方などのこまかな技術上のこ(🧔)とは、それぞれ係(xì )の役人がおり(🚀)ま(💤)すし、一々(🙅)お気(🛍)に(😔)か(🥋)けられ(🏀)なくとも(🤝)よいことでございます。」
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