生 中出し コギャル9

A今年(👣)も幸(🌼)子た(🈳)ち(🥋)は、四月の中(🕚)旬の土曜から日曜へかけ(🤥)て(🎩)出(🎻)かけた。袂(😽)の(🚼)長い友禅の晴れ着などを、(🥡)一年(🎦)のうちに数える程しか(😫)着せられ(🕠)る(👤)こ(⛴)とのない悦子は、去年の花見に着た衣(⬅)裳いしょ(🚘)うが今年は小さくな(💴)ってい(📒)るので(🤳)、た(😔)ださえ着馴(🙍)きなれないものを窮屈そう(🚪)に着、(🚟)この日だけ特別に薄化粧をし(🌚)ているために面変り(🔨)のし(🌜)た顔(🌱)つきをして、歩(🤳)く(♏)度毎にエ(🦖)ナ(📺)メルの草履の脱げるのを気にしていたが、瓢亭(🐧)の狭(🗑)い(⏪)茶座(☝)敷に(🌂)す(🙀)わらせら(🦏)れると、つい洋服(🛠)の癖が出て膝ひざが崩くず(📮)れ、上ん前がは(🚶)だけて膝小僧が露(🚬)あら(📪)わ(📊)れるの(⚓)を、

A貝(🍵)島は(🎩)覚えず(⚫)呆然(🍯)として、掴んで居る沼(📹)倉の(🚶)肩を放した。

A「いい(🍗)え、(📅)そ(😻)う(🔲)じゃあ(🔒)りませ(🥃)ん、その想像を確かめ(🥈)る(🐚)事実(🚦)があっ(🈴)たんで(😪)す(🍹)。明け方、あなたは寝て(🈵)いら(🚡)しって御存じなか(🍁)ったようでし(🙀)たが、僕は眠られなかったので、(👨)二人が接吻せっぷんするところを、う(📜)と(🐜)うとしながら(💥)見ていた(⏪)ので(🧝)す」

A櫛田(🚘)と云うのは、蘆屋川の停留(🍣)所の(😺)近くに(🥜)開業(🔀)して(📷)いる医師で、(😫)見立て(🥑)の(📕)上手な、技倆ぎり(👏)ょうの卓越し(🌆)た人であるだ(👉)けに、この近所で引っ(⏬)張り凧だこに(🥦)なっていて、毎(🏚)日夜(👢)の(⏱)十(🎙)一(🔖)時過ぎま(💈)で夜食にも戻らず(👴)に往(🌭)診に廻っていると(🚲)云う風(🌧)なので、掴つかまえるの(💙)が容易でなかった。だから是非(📁)とも来て(🙈)貰お(😀)うと云う(🎊)時には、貞之助が(📉)電話口(🤵)へ出て、内橋と云(😞)う古(🕡)参の(👋)看護婦を呼び出し(🤕)て、(🛃)頼み込む(🆓)よう(📀)に(👰)するの(🍭)であっ(🔡)たが、(🏍)それでも余程の重病(👔)でない(😵)と、(🥢)此方の望む通り(♏)の時間には来(💊)てく(🈲)れなかったり、す(🦈)っ(📴)ぽか(🐐)し(🎰)たりすることがあるので、電話で容態(👖)を云(🆑)う時に、実際よりは重そうに駈引かけひ(⛑)きをする必要(♍)があるのだ(👹)った。その日も、待っているう(🔲)ちにとうとう十時が(🧘)過(👉)ぎ(💵)た(📮)ので、

A「高師直こうのもろ(😮)なお」という小(🐡)説を二回続きで『中央公論(🏳)』へ(🥦)出しても(🐼)らった時だっ(🔗)た。第(🎃)二回(🥑)目の原稿――それ(💽)も実は第一(🍕)回分と一緒に出すはずだった(❌)が遅れたの(🛑)だ―(🐁)―が、(⤵)ひどく遅れて、(🥊)締切間際(♒)になっても、(🏒)日に五(🍢)枚七枚(📎)とぼつりぼつり(📬)しか出(😾)せな(⬅)かっ(😶)た。滝田君はとうと(🏼)う(🤛)肝癪玉かんしゃ(🧓)くだ(🔌)ま(🕋)を破(🛠)裂させてしま(♓)った(⚾)。もう少しで(🌕)原稿を渡(⬅)し切る(🐷)という間際に、今(🌦)度の(🔮)作は(🧛)だ(🖌)めだというような(🔟)猛烈な悪評を書(🧦)いた(🌫)手紙に、渡しただけの原稿(🚝)を添えて送り返して来た。

A　この間何かの雑誌か(🕉)新聞で英(🎗)吉利イギリスのお婆さんたちが愚痴(➿)をこぼしている記事を読(🛂)んだら、自分(🕒)たちが若い(👠)時(📻)分には年寄りを(🦊)大切に(🕷)して労いたわって(🥁)やっ(🐒)たのに(🐳)、今の娘たち(🌆)は一(😴)向われ／＼を構ってく(🧠)れな(🎣)い、老人と云(🔔)うと(🎏)薄汚いもののように思って(🥩)傍へも(㊙)寄りつかな(🛫)い、昔と今とは若い者の気風が大変違(📢)った(🕹)と歎いているので、何処の国でも(🤢)老人は(🌝)同じよう(🉑)なことを(🐟)云うも(🆔)のだ(🎾)と感心し(🚗)たが、(🖱)人(🍔)間は年(🍟)を取るに従(🎳)い、何(😥)事に(🔀)依らず今よりは(👻)昔(🚟)の方が(🐐)よかった(🍢)と思(🚝)い込むものであるら(🚑)しい。で、百年前の老人は二(😦)百年(🚨)前の時代を慕い、二(🤹)百年前の老人(🚼)は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に満足す(🔑)ることはな(😑)い訳だ(🐔)が、(🔺)別して最近は(❄)文化の歩みが急激である上(🕎)に、我が国はまた特殊な(💳)事情が(🤪)あるので、維新以来の(🤐)変(✴)遷はそ(🕷)れ以前の三百年五(🚀)百年にも当るであろう。などという(📇)私が、や(⛷)はり老(👒)人の口真似(🏦)をする年配に(👔)な(🦗)ったの(😈)がおかしいが、しかし(🍹)現代の文化設備が専(🌩)ら若い者(🤐)に媚びて(🈲)だん／＼(♍)老人(🤠)に(🎍)不親切な時代(🚹)を作(🧥)りつゝあること(🦃)は確か(🦀)なように思われ(🏆)る。早い(🏠)話が、街頭の十字路を号令で横切(🤩)るよう(👖)になっては、もう老人は安心して町へ(🎥)出る(🌔)ことが出来(🔠)ない(🎿)。自動車で乗り廻せる身分の者は(💄)い(🦁)ゝけ(🔚)れども、私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側から向う側へ渡る(💌)のに(🏵)渾身の神経を緊張(🤔)させる。ゴーストップの信号にしてからが(🐓)、(🥅)辻の真ん中(⬆)にあるの(🥍)は(🎂)見よいが、思(⛏)いがけない横っ(🔒)ちょの空に(🌻)青や赤(😐)の電燈(❔)が明滅(✍)する(🤯)の(🕙)は、中々に見つけ出しに(🚺)くいし、廣い辻だ(⏬)と(🗼)、側(🚤)面の信号を正(🔨)面(🚜)の信(😇)号と見違えたりする。京(📴)都に交通巡査(📈)が立つようになっ(🥇)てはもうおしまいだ(🏌)とつ(🐠)く／″＼そう思ったことがあったが、今日(🔂)純日本(📇)風の町の情趣は、西宮(🚝)、(🎍)堺、(🤥)和歌山(🤙)、福山(😾)、あの程度の(📣)都市(🐭)へ行かなけれ(⛱)ば(😾)味(🔟)わわれない。食べる(🙏)物でも、大都会(😊)では老(🈺)人の口に合うようなも(🚥)のを捜(🛩)し出すのに骨が(🔏)折れる。先だっ(😞)て(🌾)も(📔)新聞記者が(🌃)来て何(♏)か変った旨い料(❎)理の(😘)話をしろ(⛴)と云うから、吉野の山間僻地の人が食(⬅)べる(🀄)柿の葉(🆒)鮨と云うも(🖖)のの製法を語った。ついでにこゝ(🧜)で披(🔟)露して(🍞)おくが(🚽)、米一升に付酒一合の割りで飯(🛄)を(🚧)焚く。酒は釜が噴(🍎)いて(😟)来た時に(🌭)入れる。さて(🛹)飯がムレた(😵)ら完(🦏)全に冷えるま(🥌)で冷ま(🍪)した後に手に塩を(🗝)つけて固(🏵)く(👎)握る。この際(➡)手に少(🦊)しで(🎏)も水(✖)気があ(📠)ってはいけな(🤥)い(😉)。塩ば(⏰)かりで握るの(🍺)が(👐)秘(🔋)訣だ(🔥)。それ(🎠)か(🕺)ら別に鮭(🐫)のアラマキを薄く切(🚩)り、それを飯の上(🆔)に載せて、その上から柿の葉の表を(🌳)内側にし(🥠)て(😎)包(😆)む。柿(🔄)の葉も鮭も(🎏)あらかじめ乾い(🕟)たふきんで(🐫)十分に水気を拭き取って(🥧)お(⛅)く(🆑)。それが(📧)出来たら、鮨桶(🏸)でも(🏷)飯櫃(♊)でもいゝ、(🌝)中をカラカラに乾かして(🍃)おいて、(🌝)小口から隙間のないように(👧)鮨を詰(🆚)め、押(🥤)蓋(🥞)おしぶたを置い(🙊)て漬(🌃)物(🌷)石ぐらいな重石(🍧)おもしを載せる。今夜漬けたら(🐙)翌朝あたりから(🤾)たべることが出来、その日(🗼)一日が(👳)最(📭)も美味で、(⬜)二三日(🕤)は食べられ(🍞)る。食べ(🍩)る時に(🍢)ちょ(🔼)っと蓼の葉(🔏)で(👱)酢を振りか(🐡)け(🕝)るのである。吉野へ遊(💈)び(🏀)に(➰)行った友人があまり旨(🤛)いの(😜)で作り方(🗾)を教わって来て(🥅)伝(🙈)授してくれたの(⛷)だが、柿の木と(💊)アラ(📩)マキ(✅)さえあれば何処(🎶)でも(🛒)拵えられる。水気を絶対(💉)になくすることと飯(🚭)を完全に(🤙)冷ますことさえ(🔠)忘れ(🎛)なければいゝ(😨)ので、(🤫)試(🚙)しに家で(🏰)作っ(🥞)てみると、(🍵)なるほど(👭)うま(🔶)い(🔐)。鮭(🐈)の(🚊)脂と塩気とがい(🀄)ゝ塩梅に飯に滲(🌦)み込んで、鮭は(🌮)却って生身なまみの(💵)ように柔かくな(🌇)っている(🤴)工(🍀)合(💛)が(🚑)何(🀄)とも云えない。東(🌎)京の握り鮨と(🔞)は格別な味(🔋)で、(😁)私などにはこ(🚅)の方が口に合(🌗)うので、今年の夏(🍬)はこれば(🦔)かり食(🌁)べ(🐋)て暮ら(💔)し(🏥)た。そ(♌)れにつけてもこ(👠)ん(🥠)な塩鮭の(🗞)食べかたもあったのかと、物資に乏し(📵)い(🌕)山家の(📵)人の発明(🐏)に感心したが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞い(⭐)てみると、現(🧕)代では都会の人より(🕧)田舎の(☕)人の(🎢)味(😄)覚の方がよっぽど確か(🎈)で(📴)、或る意味でわれ／＼の想像(🛢)も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は(😆)追い／(👴)＼都会に(🗄)見切りをつ(♓)けて田舎へ隠(🎱)棲するのもあるが、田(🤱)舎の(🎗)町(🐵)も鈴蘭燈な(🎷)どが取り附けられて、年々京都の(📓)よう(🏜)になるの(🛴)で、(⏬)そう(🚁)安心している訳に(🥜)は行かない(🙎)。今に文明が一段(🈵)と(🔽)進んだら、交通(⭕)機(🤟)関は(🏔)空中や地(🐍)下へ移って町(💻)の路面は一と昔(🤓)前の静(🙅)か(👉)さに復(🥟)か(🍙)えると云う説もあ(😙)るが、いずれその時分に(⛄)はまた新しい老人いじ(🎭)め(🧡)の設備(🔙)が(😂)生れ(🌛)ることは分りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと(🈶)云(💱)う(🤗)ことになるので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩酌を傾けなが(❇)ら、ラ(🔃)ジオでも聞(🗳)いて(🏢)いる(📲)より外に所在がなくなる(🚪)。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そうでも(🧖)ない(🧠)とみえ(😿)て、頃来大阪(🔐)朝日の天声人語子は、府(😞)の(🎁)役人(🐉)が箕(🎑)面み(💖)のお公園に(🎺)ドライヴウェーを作ろうと(🤢)して濫みだりに(👰)森林を伐り開(🐻)き、(🧓)山を(🌏)浅(🐦)くしてし(🎴)ま(🌦)う(✋)の(🐰)を嗤わ(♉)らっているが(💝)、あれ(🌤)を読ん(🎯)で私(✌)は(🚚)聊(🦗)いささか意を強う(📥)した。奥深(🛁)い山中の木の下闇(👞)をさえ奪(🔱)ってしまうのは、あまりと(🌽)云(⛴)えば(🤮)心なき業である。この調子だと(🗒)、奈良でも、京都大阪の郊外(🙉)でも、名所と(👷)云う名(🗯)所(🧔)は大衆的になる代りに、(🥚)だん／＼そう云う風にし(🌛)て(📑)丸(😌)坊主(🉑)にさ(🙍)れるの(🕤)であろう。が、要するにこれも(🎖)愚(🐟)痴の一(🧙)種で、(💣)私にしても今の時(🤓)勢の(😌)有難いこ(💽)とは万々承知しているし(🦉)、今(😖)更何と云(🚻)ったところで、既(🏂)に日本(🐝)が西(🛸)洋文化の(👺)線に沿うて(🕡)歩み出し(📢)た(👣)以(😗)上(😟)、老人など(🎛)は置き去(🆒)りにして勇往(🛑)邁進す(💤)るより外に仕方(📀)がないが、でもわ(😵)れ(🐚)／＼の皮(〽)膚の色が変らない限り、われ(🙄)／＼にだけ課せ(🏺)られた損は永(🧓)久に背(🏧)負って行くもの(🚚)と覚悟しなければなら(👘)ぬ。尤も私(〰)がこ(🤞)う云うことを(💦)書いた趣(🤚)意は(🍮)、何等かの方面(🤾)、たとえば文学藝(♌)術等にその損を(🌾)補う道が(🏤)残されていはしま(🏻)い(🍻)かと思(➰)う(⛺)からである。私(✝)は、われ／＼が既(🌔)に失(🔶)い(🍋)つ(📊)ゝある(🥕)陰翳(🏎)の世(🏅)界(♑)を、せめて文(🗺)学の領(🏼)域へ(🔰)でも(🥤)呼び返(🤾)してみたい。文学という(🐁)殿堂(⛳)の檐のきを深くし、壁を暗く(🧝)し、見え過ぎるものを闇に押し(👣)込め、無(🍟)用(⌛)の(💎)室内装(🏜)飾(📑)を剥ぎ取っ(🐑)てみ(🌓)た(🌟)い。それも軒並みとは云(👗)わ(🤾)ない、一軒ぐらい(⚾)そ(🚜)う云う(🌝)家(😫)があってもよかろ(🎌)う。まあ(🛄)どう云(🛢)う工合(🈸)に(📈)なるか(😺)、試し(💼)に電(💶)燈を消(🐰)して(🌭)みる(🧟)こ(🥕)と(⬛)だ。