源吉は(🍡)、母親(💥)(qī(🏕)n )の(✂)顏を見た。「(🗑)うん(🍻)?」
(🐋)源吉は前方に(🔲)眼をやつた。風呂敷(fū(⛸) )包(bāo )みか何かのやうに馬(mǎ )橇(😸)の(😜)上(shàng )に圓(yuán )く縮こまつ(⏳)てゐる百(bǎi )姓を見ると、(👢)そ(🥙)れが(📟)自(🔣)分た(🏨)ち(⛳)全部の(🦋)生(🍳)活(💛)(huó )をそのまゝ現してゐるやうに源吉(jí )には(🚷)思はれた。このかまきり(🀄)蟲のや(🐀)うな「敵」が分らず、分らうともせず、蟻(💐)やケラのやう(⏬)に慘(➕)めに暮(mù(🥤) )し(🍟)てゐる百姓達(dá )が(🚢)ハツキリ見え(🎵)た(🥄)。彼等だつて、然し今こ(🥡)そ、敵がどいつだか、(🤜)どんな畜生だ(🏐)か分つたらう。だが、こん(🎏)な(🌤)に打(dǎ(🔡) )ちのめされた善良(🐆)(liáng )な百姓達は、もう一度、さ(🚳)うだ今(🗯)度こそ(🌒)は、鎌(lián )と(🔕)鍬をもつて、(🏣)ふんばつて、立(lì )ち(📂)上(🚑)れるか(👺)! 敵のし(🗂)や(⛄)れ(🏤)か(🐌)う(⛓)べを目(📨)(mù )がけて、鍬(qiāo )をザクツと(⏺)打(dǎ )ちこめ(🍀)るか!
(🔀)村は雪(xuě )の中のあ(😮)ちこちに置(zhì )き捨てに(🛫)さ(🈹)れた塵芥箱のや(🏪)うに、意(yì )氣地(🤘)なく(📢)寂(jì(🤜) )れ(🏞)てしまつたやう(📹)に見(🌘)えた。鳶(⛺)(yuā(🚖)n )に油(yó(🚲)u )揚げをさらはれた後(🏂)(hòu )のやうに、皆(jiē )ポカ(⏲)ーンとしてしまつた。源吉(jí )は寢なが(😫)ら、然(🌏)(rán )し(👲)寢てゐられない(✳)氣持(😙)で(👑)、興奮してゐた。母親が、源吉の(🚔)枕も(🙆)とに(🍌)飯を持つてき(🕞)て(🗝)、何時もの泣言交(jiāo )りの(🤓)愚痴(🐱)をクド/(😢)\してから、(🏒)フト思(sī )ひついた(🌪)やうに、
(🚥)まづ、そして、(📿)根本的な(🏾)ことが決(👦)められた。それか(🧗)らそれをどうい(💰)ふ風に(🈴)してやる(🈳)か、とい(♎)ふ(🚑)ことが問題になつた。そ(🐰)れは、二、三日に、地(📳)主(zhǔ )の差配が例年の通り※(🐕)(「廴(jiàn )+(⌚)囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてくること(🚷)にな(🦁)つ(🔗)てゐるので、それに、事情(🔡)(qíng )を説(shuì(🍪) )明し、す(😕)ぐ地主に交渉を始(shǐ )めるこ(💷)とに(💿)なつた。こ(👯)の(🔀)時、(🕶)その色々な交渉の(👱)間(📉)(jiān )小作の米を(⛴)ど(😋)う(🏯)する(😔)のか(⏯)、と(⛽)云ひ出(chū(😏) )すのがあつ(⛰)た。そ(🏋)れが又相當大きなこと(🍝)な(🗳)ので(🚈)、中々意見が一(yī )致(zhì )しな(🤹)か(🧥)つ(🔏)た。又(✴)百姓には(📜)、(⏱)それを最後迄(🤺)の見通しをつけた上で、確(què )實な――手落ち(📡)のない成算で(🍗)や(🥎)つ(🛌)て行け(🍍)ることが出來な(🤽)か(🛑)つた。こ(🖤)の所、先生(shēng )の意見をきいた(✌)。校(🗯)長先生(🐮)(shē(🚭)ng )は、まづ、町にゐる商賣人に(😊)自(zì )分(🍞)達所(suǒ )有の(🌰)畑物(wù )を全部(👯)賣つてしまひ(🎿)、(🥍)その背(♊)水の陣で(🐹)、地主に當ることに(♿)し(🗒)たら(🐴)いゝ、(💨)といふことを云(🔢)つた。それには二つの(🚖)條件をつけ(📠)た(🍁)。第一は最初(chū )の地主への交渉が不調(♟)に(🚂)終つたら、(🚬)第(dì(🗽) )二は地主が(🐮)その結果、作(zuò )物を無理(lǐ(⏭) )に押へるといふやうな樣子が分(fèn )つた(🎖)ら、(🌸)といふのがそれだつ(🚐)た(🤩)。一(⛓)軒々々(⏱)持(⚽)つ(⬇)てゐたのでは(🖊)すぐ押へられるし、又そ(😩)のために、(🐓)結束が(🍚)破(pò )れ(🔦)るおそ(🚅)れもあつた。先(🌝)生はか(😾)う(📖)いふ點を防(🎸)(fá(👴)ng )ぐためにもこの方法は重大で(👨)あると云つた。かういふ事は百姓には(🐩)かな(🎃)り思ひきつた(💰)こ(🧡)とだつ(💬)たけれ(🍻)ども、それが當(🚪)り前のこと(🛩)のやうに思は(🏻)れる程皆せツぱ(🔕)つま(♑)つてゐた。
母(➰)(mǔ(🙁) )親(qī(🙁)n )は、源吉(jí )に(🈴)、(😢)「無(wú )理(🌱)し(🔽)ねえば(🐽)えゝ(🐀)が。」と云つた。「あ(🐻)んの調子だら、あ(🍬)ぶねえわ(🚒)。」
ど(🧕)の百姓も、(👗)どの百姓も、(🎏)入つてくる(📤)ときは(🥘)メリケン粉(⏬)(fěn )の中から出て來た人(🗝)の(🐊)やうに身(🌒)(shēn )體(tǐ )中眞白だつた。そし(📨)てかじかん(⏳)だ(📵)兩手を口(kǒu )にあてゝ(💮)ハア(🍐)、ハアと息をか(⛴)けた。ひ(🍌)げも(📏)眉も、まつ毛さへも、一本々々白く(♎)凍りつい(📼)て(🔬)バリ/\し(👎)てゐた。外套(🔚)のない百姓は、(🥊)着物を絲で刺したドサ(🐳)を頭からか(💞)ぶつてやつてきた。何十年(nián )か(🤡)前に、兵隊(duì )に行つ(🏵)たとき着(zhe )た、カキ色のすゝけた(💈)外套(🐲)をきたのや、ボロ(🧦)/\の二(🤛)重※(「(🦇)廴(jià(✖)n )+囘」(💏)、第(👧)4水(🍘)準2-12-11)はしを(🕙)きたのや、筒砲袖(🚼)(xiù )の外套をきたのや、色々だつた。教(⛷)室に入ると(🥅)、ストーヴがたい(👦)てある(✊)ので、それ(🏮)でも暖かかつた。眉やヒゲ(💆)から(⚡)、(🐉)凍つたの(🅾)がとけて、(❗)水(shuǐ )玉を(🍂)作つて頬を流れ落ちた。
「本(běn )當(🉑)(dā(😼)ng )々々。」母親(qīn )は(🤟)見てきたやうに云(📂)つた。「(🌺)可哀さう(🚚)にさ、眼さ一杯涙ばためて、のむん(🤞)だと。んで、飮んでしま(🕑)へ(👧)ば(🌬)、(🎸)可(kě )哀さうに、(📱)蒲團さ(🔃)顏つけて、聲ば殺(🕉)して泣くどよ。」
百姓(xìng )達は、さう(🌤)やつて集つて決(jué )めたが、(🥩)今度はそのことを、地(🚥)主(zhǔ(🌤) )や差(chà )配を相手(🚥)(shǒu )にやつて行くといふ(🥚)やうな事になる(🏎)と、お互(🐂)が何處か、調子がをかしくなつた(👄)。知らず知ら(🍠)ず(🥡)の間(jiā(😶)n )に、(🖕)どうにか我慢することに(🍖)するか、そん(🙈)な事に逆(nì )もど(🚃)りをしさうな處が出(🌱)てき(🥘)た。さうなつたと(📋)し(🕋)ても、(🙆)百姓は然(rá(👫)n )し今ま(🚸)で(🛬)の(💰)長い間の貧乏の―(🌧)―(🖲)泥(ní(😡) )沼(🍤)の底のやうな(👛)底(♐)になれて(🕵)ゐたので、ち(🤮)つとも(👛)不(🎻)思議がらずに(👤)矢(🥜)張(😓)(zhāng )り、(📃)その(🌧)暮(mù )しに堪(kān )へて行つたかも(➿)知れなかつた。――(😙)源吉(jí )は、一層無(🌀)口に、爐邊に大きく安坐あぐらをか(💩)きながら(🚤)、「見たか!」(👐)と、(⛸)心(xīn )で嘲(cháo )笑(🔼)つた。
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