(👄)かれは、そう言(yán )うと(🕖)、(🍣)すぐおじぎを(⏮)して、塾(shú )長(zhǎng )室を出た。朝倉先生(❣)は無言のまま(🌃)、(🐲)かれのうしろ姿(🎪)(zī(🧛) )を見おくっていた。
(🏬)次郎(🐆)(láng )が入り口に立って(🦍)様(🐔)子をながめ(➰)てい(🍅)る(🚥)と、
朝倉先生は、そこでまた口をつぐんだ。塾生たちの中(🥕)に(🏝)は(💠)、(🐖)話がそれで終わっ(🎇)たのかと思い、(🎸)そ(💦)っと眼をひら(🔂)いて、(✂)先生の顔(yá )をのぞい(😇)て見たもの(🎱)も(💇)あった。
「けさの板木(♍)ばんぎの音(🚇)、どうでした(🍕)?」
「ぼく(🛷)……もっと……考えてみます。」
「その時(📭)、実(shí )は(👒)大河君にいわれたことも(🗑)あるんです(🦇)が、あとでゆっくり(📘)先生に教(jiāo )えていただ(💹)きたいと(Ⓜ)思(🏞)っ(🙈)ていま(🗡)す。」(🐭)
道江と(🐈)いう(🥧)一(🈹)女性が、(🈚)間もなく(🗨)、(🔼)自(🦌)分の目(🔳)の(❌)まえに(🛀)現われ(🐧)るという小さなできこと(🤼)の予想(⬇)(xiǎng )、―(💽)―大(dà )きな人(🐦)間(jiān )社会の運(yùn )行うん(🤡)こう(🤕)の中(zhōng )では、ま(🌴)っ(🌝)たく(⏸)どうでもい(🎤)い(🐚)ような、(🚅)そうした小(📝)さなでき(📧)ごとの予想(🛴)よ(🆚)そ(😚)うが、どう(🥘)してこれほどま(🐹)でに自(🏻)分(❇)を(🌅)ま(⌛)ごつかせ(📂)、自分の不断の(🏩)心の修練を無(🐦)力にするのか(⏩)。どうして、現在友愛塾(shú )におおいか(🕌)ぶ(🚝)さって(🍑)いる深刻な問題(🎯)以上(shàng )に、自分の心をなやますのか(🍥)。女性(🏠)と(👶)は(🤲)、恋愛(ài )れ(🤣)んあいとは、いったい何だろう(🤳)。それは、こ(🚼)れまで自分(🐓)(fèn )が考(kǎo )えて来た人間生(🤘)活の秩序(⛔)とは、(💋)全く次(cì )元の(㊗)ちがっ(🌬)た(🚍)秩序に属する(🥐)ものだろうか。
「ぼくは、ながいこと友愛(⛵)塾の仕(🥀)事を手伝(yún )わ(🚸)せていた(🤚)だ(🗝)いていなが(💤)ら、その精神が(🌆)まだちっとも身(shēn )につ(🌂)いていなかったために、けさのよ(🙆)うな(🍹)あやまちを(🚎)犯(🎌)してしま(🚰)いました(🛎)。ほんとうに(🦎)恥(chǐ )はずかしいことだと思(🚻)(sī(📆) )っています。しかし、そのあやまち(💠)に(🎞)よ(🔅)っ(🔫)て、開塾そうそ(〽)う、大河君のよ(🙉)うな、友(yǒu )愛塾精神(shén )に徹底した、実践家(jiā(🗻) )じっせんかの魂(hún )たましいにふれ(🆖)ることができたことを思(👅)いま(🥀)すと、一方では、か(👜)えって(🎳)ありがたいような気持(chí )ちもしています。」
「第五室(🔓)は、管理(lǐ(🏋) )部(🥅)として全体の責(zé )任を(🎂)負(fù )って(🥘)い(🙀)るんだか(👭)らね。僕、一まわりし(🏎)て、様(🙌)(yàng )子(zǐ(🥐) )を見て来(🖼)るよ。」(🐠)
「次郎さんの板木(🚗)の打ちかたには、行事の性質(zhì(♑) )や(🌗)、(🏓)そ(🕗)のときどき(🏻)の必要(🏿)で、少しずつちがった調(📚)(diào )子が出(chū )ます(🐯)わね。あたしは、それ(😈)がい(🛺)いと思(sī )いますの。それ(🐘)でこそ、そ(👡)のとき(✊)どきの気(⤵)(qì )分が出(🚰)(chū )るんですもの。板(🍁)(bǎ(🅿)n )木だって、打(dǎ )ちかた次(cì )第しだ(🕎)いでは芸術になりますわ(🔒)。あた(🏷)し(📪)、次郎さんの板木の(👥)音を(🌨)きいていると、い(🌔)つもそう(😣)思(🕗)(sī(🎚) )います(🐩)のよ。先(xiā(🐆)n )生には叱し(♋)かられるか(📕)もしれな(🤪)いけれど、今朝の(🎰)打(🥞)(dǎ )ちかただって(👴)、頭か(🌩)ぶせに(🐳)わる(🎈)いと(🔎)ばかりいえな(🛷)いんじ(🔹)ゃ(🈲)な(🏁)いかし(💓)ら。」
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