(❌) (🎾)六
「えツ(🧠)※(感(gǎn )嘆符(💡)二つ(🦌)、1-8-75)」皆、(📌)ギ(🌍)ヨツ! と(🚚)して、瞬(shùn )間、だんまり(🌓)の表情人形(xíng )のやうに(🎫)、(🌌)立(🍡)(lì )ちすくんで、前方(📗)を(👄)見た。――巡査だ! たしか(🛑)に(🌌)巡査(📕)だ(🌥)つた(😉)。
側(🔤)に立つてゐた(🐥)巡査が、さう云ひなが(🍸)ら、腰にさしてゐ(😢)た鞘のまゝの劍(jiàn )をもつて、(😚)滅多(🔮)打(dǎ(♎) )ち(📨)に、(🈸)源吉を(🍟)なぐり(🔁)つけた。すると、二、三人の巡査(🕺)もよつ(🕗)てきて、ふんだり、蹴つたりした。―(🌔)―源(yuán )吉(📦)は、「夢(🤤)中」(👮)になつてゐた。そ(📡)れから少し(👵)手を(⚓)ゆるめた(🔗)。
「分つてるべよ(🤹)。地主から(🔆)畑(tián )ばとツ返すのさ!」
「なんかえゝごと(🤥)でもな(🏅)えべ(🈚)か?(🕎)」(🎆)ときいた。母(🧜)が(🈹)き(👽)ゝ(😚)かへすと、(⏯)
ガヤ(🍣)/\が靜ま(🦓)つてきた。しば(🎍)らく石山はつツ立つてゐた(🎽)。
「覺(🐶)えてろ※(感嘆符(fú )二つ、1-8-75)」
「(🐣)皆に代つて、一(🔖)通りのこ(⚓)とをお話(🕹)ししま(🕗)す(🏾)。」さう前置きをして石山は、百姓(👴)にはめづらしい(😟)はつきりした、(🕕)分(fèn )つた云ひ(🈲)振りで(🌩)(勿論、百姓(xìng )などが殊更に改ま(✴)つたときによくある(💁)、變(♐)な漢語(🐷)も(🥀)使つたが)――自分達は、犬や豚(tún )などより、(🌊)もつと慘めな生(😹)活(🖐)(huó )を(🏘)してゐ(😑)る(🏣)こと、(🐇)――ところが自(Ⓜ)(zì )分(fèn )達は何(🥊)時か仕事(🍴)をなまけた事で(🎋)もあつた(🛅)か。――では、(📉)何故(🚔)(gù )か。自分(fèn )達がいくら働いても働(dòng )いても、と(🧥)ても何(hé )んの足(zú )し(🏮)にも(🐹)ならない程貧窮し(🌽)てゐるのは、(🤖)實に、地主のため(🔺)であるとい(😯)ふことを分り(😩)易(🎐)く、説明し、今(jīn )度のやうな(🗒)場(chǎng )合地(dì )主(🏵)に小作料を(🥋)收めるこ(🏠)とは「自分達の(👩)死」(♋)を意(👏)味(👆)(wèi )してゐる(🏡)、ナホ(🗞)我(🌃)々百姓は、高(😊)利貸の不當な利(😪)息、拓殖銀(🗿)(yín )行の年賦にも、(🆗)苦しめられ、それに税金がか(🤗)ゝ(🗼)つてくる(㊙)。そ(♿)して出來上(✳)つ(🎣)た(🧣)ものは、肥料や農(nó(🏖)ng )具に(📩)も引(yǐ(👺)n )合(🤯)はな(📶)い。かう(🏰)まで(💃)、自分達がな(⬆)つ(🚔)てゐ(👞)るのに、だ(❓)まつ(🕺)てゐられ(🍨)る(🏂)か(🗽)。そこで、(📟)我々(💋)は、皆(jiē(😈) )んなに(🈵)お集りを願ひ、その方策をきめることにしたい(📟)のだ(🧘)、と結(jié )んで(🔖)壇(tán )を下りた(🌥)。百姓達は、聞き慣れな(➖)い言(yá(🤯)n )葉が出る度(🎤)に、石山の方(🚤)を見て、(🐔)考へこむ(👕)風をし(💽)た。が、苦(kǔ )し(🏫)い生活の事實を石山に云(🃏)は(⛪)れ、百(🤴)姓は、「今更(gèng )のやうに」、(🕔)自分(🛠)達自身の慘めさを、顏の眞ん前(💣)にと(👑)り出さ(🎞)れて、見せ(🔧)ら(🛩)れた氣(🌥)が(🤳)した(😞)と思(🎌)つた。石(🎇)山が壇(❗)から下り(🚬)ると、(🌬)急にガヤ/\し(🐈)出し(🏡)た。今(⬇)石(shí(👪) )山(😡)の云つ(🚫)た事について、(🤘)あ(🔂)つち(🃏)でも、こ(⛅)つちで(🚳)も話し合つた。一番(fān )前にゐた年(nián )寄(jì )つた(📊)百姓が(🎣)、「とん(🍵)でも(🧘)な(🥛)え、おつかね(🙂)えこと云(🥛)ふも(🚺)んだ。」と(🥥)ブツ(🥘)/(📫)\云つたのを石山はおりる(🔍)時に聞いた。
「ぢや、(🤷)源吉(🌂)君(jun1 )、どうするんです。」石(shí(😾) )山が(🏁)きいた。
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