日本《fc2 えろ チャット》2行目ライン
fc2 えろ チャットあらすじ
「わし(🛷)の(⛎)つ(⛓)もり(🛂)では、礼(lǐ )に(🛍)違わ(🥕)ないよ(🍌)うにして(🔶)もらいたい、と思ったのじゃ。」(💘)
孔(kǒng )子はつづ(🔆)けた。
仲弓はそれ(🌝)を伝(yú(😠)n )え聞いて、ひ(🚱)どく感(gǎ(🤢)n )激した。しかし彼(bǐ(🥨) )は(🚐)、そ(🎀)れで決して安心するような人(🈁)間(♎)では(🏙)な(🧓)かった。彼は、(🏮)自分が孔子にいった言(yá(🤖)n )葉を裏(⏯)切(⚽)らな(🎴)いように(🐴)、ま(🤯)す(🈂)ま(🥞)す厳(yán )粛(🔓)な(🍕)自己省(shě(🙄)ng )察(chá )を行(🏨)うこと(🛅)に(🍞)努めた。彼はかつて孔子(zǐ )に「(🥩)仁(rén )」の意(yì(⛓) )義を訊ねた［＃「(🏠)訊(xù(🎚)n )ねた」は底(dǐ(🥜) )本で(🐮)は「(👚)訪(fǎ(🖤)ng )ねた」］ことがあったが(🧕)、その(⛪)時孔子(🖱)は(😹)、(🚫)
彼は、そう答(🍨)えて(😃)お(🍁)いて、これまで門人たち(😎)が孝(xiào )道(🎸)について訊ねた時(shí )の孔(📩)子の教(jiāo )えを、(📙)彼の記(🎩)憶の中から(🤩)さが(🐺)して見た(🤰)。先ず(🗿)思い出され(❤)たのは(🍙)、孟(mèng )懿(yì )子(🍞)の息(💷)子の孟武伯の問に対す(👜)る答えであった。
陳亢(🤘)は字(🚃)あざなを子禽(qín )と(😎)いった。
「これま(🙇)で通りで(🎖)はいけない(🌩)の(🀄)か(🎧)。」
「音(🥘)楽の世(shì )界は一如の世(shì )界(👁)じゃ。そ(⬅)こでは、(🤯)いささ(👐)かの対立意識も(💊)許されない。先ず一人々々の楽手の心と手と楽(lè )器とが一(👥)如になり、楽(👜)手(shǒu )と楽手とが一(yī )如(🀄)にな(👓)り(🤔)、更(🕒)に楽(lè )手と聴衆(zhōng )とが一如(🎰)にな(❤)って(🚀)、翕(xī )如(🔌)きゅ(💏)うじょ(🙈)として一つの機をねらう。これ(➡)が未発の音楽じ(⬜)ゃ。この翕(🙉)如たる一(yī )如の世界が、機到ってお(🌠)のずから振動を始(shǐ )めると、(📦)純如とし(🉐)て濁りのない音(🥎)波(🐚)が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音は(😉)ただ一つである。ただ一つ(🔪)であるが、その中に(🥩)は(🏗)金(🏖)(jīn )音(yī(🌪)n )もあり、石(shí )音もあ(🥦)り、そ(💒)れらは厳に独(🙏)自(zì(🧀) )の音色を保って、決しておたが(🕹)いに殺(shā )し(👏)あうことがな(🔶)い。※(「(⏳)激」の「さ(🏊)んずい(🦕)」に代えて(🚭)「白(🌩)(bái )」(🕺)、第3水(🐁)準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょとして独(⭕)自を守りつ(🥈)つ、し(❗)かもただ(🕊)一(🤓)(yī )つ(😻)の流(⛱)れに合する(🧞)のじゃ。こうして、時間の経(jīng )過に(🍒)つれて、高低、強弱、(🚢)緩急(jí )、さまざ(🤘)まの変化を見せるのであ(🐸)るが、そ(🎨)の間(jiān )、厘毫りんご(👈)うの隙も(🐩)なく、繹(🖥)如(rú(👍) )え(🚜)きじょと(🤛)して続(📓)いて(👿)行く。そこに時間的(🈯)な一如の世界(jiè(🏯) )が(🙊)あ(💙)り(🛀)、永遠と一瞬との一致(☔)(zhì )が見出(🏘)さ(❌)れる(🌨)。ま(🍀)ことの音楽という(🌡)ものは、(🐦)こうしたものじゃ。聴くとか聴か(📺)せるとかの世(🗼)界ではない。ま(✂)して、自分の腕(🦂)と他(tā(🦄) )人の(🈯)腕を比(🚤)べ(😵)たり、(🎑)音楽のわかる者とわ(😽)からぬ者とを差別(🏒)(bié )したり(😂)するよ(🏫)うな世(🤓)界とは、似ても似つか(🆓)ぬ世界なのじゃ(🎿)。」
「(🙊)それ(💩)はあ(💩)ります、しかし、それ(📞)がどうも、あまり馬鹿(🏨)げたことでございまして。」
――陽貨篇―(🧣)―(🎷)
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