アサクリ シリーズ9

A　紙と云うも(🧢)のは支那(🔪)人の発明(🤵)であ(⌛)ると(🤟)聞くが、(📦)われ／＼は西洋紙に対(🤟)すると、単なる実用品と云う(👯)以外に(💓)何の感(💬)じ(🐭)も(🈲)起らない(🚙)けれども、唐紙や和紙(👪)の肌理きめを見ると、そこ(💄)に(🧟)一種の温か(👑)みを感じ(🔬)、心が落ち(🐐)着くよ(⌚)うになる。同じ白いのでも、西洋紙の白(🛃)さ(🦖)と奉書や白唐紙の白さとは違(💳)う(🏕)。西洋紙の肌(🕓)は(😔)光(💅)線(👍)を撥ね返す(🛵)よう(🏠)な趣(🛐)があるが、奉書や唐紙(🍶)の肌は、(🤳)柔かい初雪の面(🚣)のように、ふっく(🚾)らと光(🤦)線(🛳)を(🚬)中へ(🎇)吸い取る。そう(🍂)して手ざわり(📏)がしなやかであり、(🈯)折っても畳(🚹)んでも音を立てない(👍)。それ(🕦)は木の葉に触れている(🚘)のと同じよ(🔅)うに物静かで、しっとりしている。ぜんたいわ(➰)れ／＼は(👨)、ピ(😺)カピ(👁)カ光る(😆)ものを見る(⬆)と(📙)心が落ち着かな(🛄)いのであ(🥟)る(🍢)。西洋人は食器な(🕌)どにも(🍑)銀や鋼鉄やニッケル(🛍)製の(😍)もの(😣)を用いて、ピカピ(🈁)カ光る様に研み(🚓)がき立てるが、われ／＼(🎩)はあゝ云う風(👮)に光るもの(🎄)を嫌(😤)う。われ／＼の方でも、(🏬)湯沸し(👟)や(⛸)、杯(✌)や、銚(🎭)子等に(🌯)銀製のものを用いる(🏈)ことはあ(💻)るけれども、あ(🐄)ゝ云う風に研(🐫)き立てない。却っ(🌨)て表面の光りが(🥞)消えて(🛏)、時(🥩)代がつき(✅)、黒く(✴)焼けて来る(🎩)のを喜ぶの(🔍)であって、心(🤵)得のない下女などが、折角さびの(🖐)乗(🕡)って来た(🐹)銀の(🚱)器をピカピ(🧘)カ(🍅)に研いたりして、(🔢)主人に叱(🕔)られること(〽)が(⛵)あるのは、何処の(🎃)家庭でも起る事件である。近来、(🤹)支那(💙)料理(🐘)の食器は一般に錫製のものが使(➰)われてい(🕥)るが、恐らく支那人はあれが(😵)古(🦓)色(👵)を帯びて(😁)来るのを(🎳)愛する(🏪)の(🚢)であろう(🐭)。新し(🎈)い時はアルミニュームに(👄)似た、あ(🐒)まり感じのいゝもの(🤕)ではないが、支那人が(❔)使(🤴)うとあゝ云う風に(🗜)時代をつけ、(🛫)雅味のあるものにし(📿)て(♏)しまわ(✈)なければ承知(🦄)しない。そしてあ(🍉)の表面に詩の文(👎)句など(🈂)が彫っ(🎽)てあるの(🖌)も、肌(💝)が(🌩)黒ず(🎴)んで来(🏬)るに従い、しっく(👤)りと似合うよ(🌎)う(🎮)になる。つまり支(🎀)那人の(🎨)手にかゝると、薄ッぺらで(🤤)ピカピカ(🌯)する錫と云う軽金(🔅)属(🍈)が、朱泥のように深みのある、(⌚)沈んだ、重々しいものに(😞)なるの(🌮)で(🐒)ある。支那人はまた玉(♈)ぎょく(🌲)と云う石を愛(🛸)するが、あの、妙に薄(💗)濁りの(🕎)した、幾百(📤)年もの(🏏)古い空(🎽)気が一つに凝結したような(🏿)、奥の奥の方まで(😥)どろんとした(🎴)鈍い光りを含(🌞)む石(🙃)のかたまりに魅力を感ず(🎴)るのは、(👉)われ／＼(💄)東洋人だけ(🔊)ではない(👔)であろうか。ル(🥋)ビーやエメラルドの(🏉)ような色彩があるので(⛱)もな(📇)ければ(❓)、(🛴)金剛石(❎)のような(〰)輝きがあるのでも(🤮)ないあゝ(🔘)云う石の(🧑)何処に(🍏)愛着を覚えるのか、私たちにもよく分(🈲)らないが、しか(😤)しあのど(🕺)ん(💌)よ(⛄)りした肌を見ると(🕸)、いかにも支那(👔)の石らし(🤸)い気(🐂)がし、長い(🎖)過去(🛎)を(🍆)持つ支那文明の滓お(🤶)りがあ(🎨)の厚みの(🅰)ある(🚜)濁りの中に堆積しているように思われ、支那人があゝ云う色沢や物質(💘)を嗜(😒)好する(🏞)のに不思議はないと云うことだけは、頷ける(🥈)。水晶などにしても(🍏)、(🦌)近頃は智利チリから(🤣)沢山輸(🦐)入さ(🚽)れるが、日本の水晶(💆)に(😱)比べると、智利チリのはあまりき(🔓)れ(🚫)いに(🧓)透き(🌠)とおり過ぎ(🎏)て(🎇)いる。昔(🌻)か(❤)らある(🔒)甲州産の水晶と云(㊗)うも(💙)のは、透(🎊)明の中にも、全体(🍣)にほんの(😘)りとした曇りがあっ(🤞)て、もっと重々(😶)しい感じが(🐌)するし、草入り水晶などと云って、奥(🐂)の方に不透明な固形物の混入(👽)し(🆙)ている(🏨)のを、(🧕)寧ろわれ／＼(🎆)は喜ぶのである。ガ(🚀)ラスでさえ(🔳)も、支(🤽)那人(👤)の手(👄)に成った乾隆グ(📗)ラスと云う(🐖)ものは、ガ(🍏)ラスと云うよりも玉ぎょくか瑪(👉)瑙めのうに近(💤)いではないか。玻(🎐)璃を(🍓)製造する術は(🖱)早(🌒)くか(🏋)ら(🖊)東洋にも知られていな(🐊)が(🌌)ら(💚)、それが(😴)西洋のように発達せずに終り、陶器の方が進歩し(🛀)た(🕷)のは、よほどわれ／＼の国(🍒)民性に(🆘)関係する所があるに(📠)違いない。われ／＼は一(🕋)概に光るものが嫌(🏀)いと云う訳ではないが、(🥟)浅く冴えたものよ(🌄)りも、沈んだ(🕋)翳かげりのあるものを好む。そ(🏚)れ(😰)は天然(💞)の石であ(📛)ろうと、人工の器物であろうと、必(🐺)ず(🧀)時(🌾)代の(💳)つやを(💤)連想させるよ(😑)うな、濁(💬)りを帯(🗾)びた光りなのである。尤も時代のつやなどと云うとよく聞え(🌯)る(🥓)が、実を云(🏐)えば手垢の光(🌰)りである。支那に「手沢」と云う(💧)言(🦃)葉(💟)があり、日本に「(🏞)なれ(🚃)」(🍄)と云う(🔧)言葉(💁)があるのは(🗯)、長(🥠)い年月(🍣)の間に、人の手が触って、一つ所(🏰)を(✡)つる(🚟)／＼撫でているうちに、自然と脂(😽)が沁み込んで来るよう(🌕)にな(⛵)る、(🍀)そ(🎽)の(🌘)つやを云(📄)う(🐿)のだ(🍔)ろうから、云い換えれば手垢に違いない。して(😑)見れば、「風流は寒きもの」で(😏)あると同(🚦)時に、「(🏙)むさき(😰)ものなり」と云う(🗾)警句も成(📃)り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」(🥈)と云うものの中に(📿)は幾分の不潔、かつ(⬆)非衛生的(👸)分(📐)子があるこ(👜)とは否まれな(🐖)い。西洋(🔺)人は垢を(🌎)根こそぎ(🎡)発(😗)き立てて(🌽)取り除こうとするのに(🍰)反し(🧤)、(🛥)東洋人は(🔘)それを大切に(📔)保(✖)存して、そのまゝ美化する(🍙)、(🧖)と、まあ負け惜しみを(🐸)云(🧚)えば云うところ(📢)だが、(🕧)因果(✊)な(💱)ことに、われ／＼は人(🐊)間の(😥)垢や油煙や(😖)風(💡)雨の(🛶)よ(😥)ごれが附いたもの(🍀)、乃至はそれを(🌲)想い出させる(📐)よう(🛷)な色(🍤)あい(🚉)や光沢(🔷)を(🕛)愛し、そ(💲)う云(💬)う建(💩)物や器物の(🔪)中に住んでいると(🛢)、(🔛)奇妙に心が和やいで来、神経(🥄)が安ま(👩)る。そ(💀)れで私はいつも(🤦)思うの(📕)だが、病院(👑)の壁の色や手術服や医療機(😏)械なんかも(🅾)、日(🚏)本人(👅)を相手にす(🎫)る(👦)以上、(🛩)あゝピ(🦄)カピカす(🛌)るものや真っ白なものばかり並べないで、(🌀)もう(👣)少(🦌)し暗(🌽)く、柔(🚂)かみを附け(🚵)たら(🖐)どうで(🎟)あ(🐉)ろう。もしあの(🔖)壁(🎋)が砂壁か何かで、日(📆)本座敷(👉)の畳の上に臥(📀)ねながら治療(🥕)を受(🎅)け(🏍)るので(🤹)あ(🐛)ったら、患者の興(🔉)奮(🛷)が(🐺)静まること(🈹)は確(🐦)かであ(📅)る。われ／＼が歯(㊙)医者へ行(🦂)くのを嫌うのは、一つにはが(🍜)り／＼と云う音響にも因るが、(📬)一つには(🔁)ガラスや金属製のピカピカする物が多過ぎ(😑)るので、(🎫)それに怯(🎙)え(💨)る(📁)せいも(🚵)ある(😤)。私(🔏)は(🔴)神経衰弱の(🌶)激しかった(😚)時分、最(💨)新(🙉)式の設備(🎨)を誇(💤)る(🕯)ア(⤴)メリ(🌛)カ(😣)帰りの歯医者と(➡)聞くと(🀄)、(🔰)却って(♒)恐毛をふる(🙁)ったもの(🎞)だ(🐃)った。そし(🥊)て田舎の小都(🆖)会などにある、(😵)昔風(🥎)の日本家屋(🏍)に手術室を設けた(👼)、時代後れ(😙)のしたような歯医者の所へ好んで出か(😈)け(👽)た(👜)。そうかと云って、古色を帯びた医(💖)療機械(♏)な(🚉)ん(🏇)かも困る(😉)ことは困る(🉑)が、もし近(🔧)代の医(🙃)術が日本で成(💔)長したの(🅱)で(🛅)あったら、病人(😠)を(🎳)扱う(🏮)設備や機械も(⏱)、何とか日本座敷に調(🤑)和する(🧚)ように(👖)考案されていたであろ(✂)う(🗻)。こ(⚫)れもわれ／＼が借り物の(🔮)ために損(🥪)をしてい(🌈)る(🥥)一つの例(🎾)であ(🉐)る。

A雪子は幸子の(📰)そこまでの(🔎)考を酌(⛵)くみ取っていたかどう(😘)か知れない(🚵)が、実際悦(😻)子が病気(🏠)など(🥨)の(💕)時(⏬)には、母親でも看護(🈷)婦で(🍀)もと(💭)てもこうは行くま(♉)いと思えるほど献身的に介抱に努めた。そして(🎎)悦子がい(🌡)るため(♐)に誰か一人(🦗)留守をしなけ(👏)れ(🛷)ば(🏧)な(🥦)ら(😰)な(💈)い場合、(🏕)なるべく自分(🕐)がその任に当って、幸子夫婦や妙子を出し(🔴)てやるようにし(🌕)た(✖)。だ(📭)から今日の日曜なども(🚚)、いつ(😬)も(👎)な(🖥)らば彼女(🌔)は居(🧝)残ると(🗳)ころなの(♈)であるが、生憎今日の会と云(⌚)うのは、(🗝)阪急御影みか(🍤)げの(💕)桑山邸(🛎)にレ(🗓)オ・シ(📕)ロタ氏を聴(🖖)く小(🐥)さな集(🥎)り(👍)が(😌)あっ(💾)て、(😋)それに三(🍪)人が招待されていると云う訳で、雪子は(🎄)外の会ならば(🔝)喜(🌫)ん(🧤)で棄権するのだけれ(🍕)ども、ピアノと聞(🤫)く(💼)と行(🧕)か(🌵)ずにはいられないのであった。で、幸子(🖼)と妙(🧦)子とは会が終ってか(🚕)ら、有馬方(😹)面へハイキング(🦐)に出かけ(⛽)た貞之助と落ち合(👝)って、神戸(🌞)で晩飯をたべる約束になってい(🤕)たので(㊙)ある(🥌)が、雪子(👪)はその方だけ(🐤)を棄権して(🐦)先(🔫)に帰ることにしたのであった。

Aナ(🔙)オミは(🦁)い(🦒)きなりツカツカ(🙃)と(🐧)私(💓)の(🔦)前へやって来て、(🌡)ぱっとマントを開くや否いなや、腕(⛸)を伸ばし(🛥)て私の肩へ載せました。見ると彼女は、マントの下に一糸(😂)を(🎍)も(🏁)纏まとってい(🦁)ませんで(🧢)し(😷)た。

Aと申して、いちぶ(🔷)し(🏜)ゞゅう(😭)をしょう(🌟)じきにお(🔳)は(🚢)なしいたしまし(👬)たところ、

A「(🎹)お墓。」と誰か、低く言った。それだけで皆に了解出来(❄)た(🙍)。四人は(🏴)黙っ(👿)て、まっす(😒)ぐに(🛵)お(🏓)寺へ行った(📒)。そうして、父の墓(🐑)を拝(💧)んだ。墓の傍の栗の大(🍯)木(👟)は、(🚔)昔のまま(🕢)だった。

A「あたしは孰方(🔁)でも、………(🥋)あなた(💱)がい(🔗)らっしゃ(📺)れば(🥓)行きますし、(🈁)………(⤵)でなければ(🛢)須磨すまへ(🥀)行っても(🏵)いいんです」