フェラ 動画《真木 こころ パイズリ》2行目ライン
真木 こころ パイズリあらすじ
二八(bā )（(⬆)二(èr )三三）
「音楽(lè )が正しくなり、雅(yǎ(🙋) )がも頌しょうもそれぞ(🔈)れ(🐥)その所を得て(🦂)誤用されないようになっ(📏)た(🔮)のは(⛱)、私(sī )が衛から(🗂)魯に帰って来たあとのこ(⚾)とだ(🛺)。」(🈸)
○ 孔(🤘)(kǒng )子と顔淵(yuān )とのそれ(🚚)ぞれの(📬)面(📞)目(mù )、並に(🏊)両(✳)(liǎng )者(📇)の結びつき(😭)が(🍒)この一章(zhāng )に躍如(🖍)としている。さすが(🐡)に(💎)顔淵の言(🛹)葉であり(🍕)、(👏)彼ならでは出(🎣)来ない(🗓)表現で(🌄)ある。
○ 周公(🏩)(gōng )＝(🤪)＝すで(⛳)に前にも述べたように、周公は武王(📏)(wáng )をたすけて周室八百(🚷)(bǎi )年(niá(🍟)n )の基(🆓)礎を定(🔵)めた人であるが、その人(rén )とな(🍴)りは(📿)極めて謙虚(xū(💴) )で、(🌆)「吐哺握髪」という(🌙)言葉(yè )で有名(♏)なよ(🚱)うに、(👭)食事(🍃)や(🗄)、結髪の最中でも天(🌯)下の士(shì(🎡) )を迎え(🌽)て、(👐)その建言忠告(gào )に耳を傾(qīng )けた人(rén )である。
○ (🔼)本章には拙訳とは(🌻)極端(🍑)(duān )に相反する異説がある。それ(🛷)は、「(🌜)三年も学(🕛)問(wè(🌄)n )を(🐯)して(🐾)俸祿(lù )にありつけない(🏄)ような愚か者(zhě )は(🍑)、め(🐒)つたにない」という(🔮)意(yì )に解するので(🌅)ある(🧥)。孔子の言葉として(🗓)は断じて同意しが(📎)た(😆)い。
「修(🌐)行(há(👂)ng )というものは(⏱)、た(🌹)とえば山を築く(🔸)ようなものだ。あ(⏬)と一(👃)簣も(📈)っこというと(👨)ころで挫折(🛃)しても、目(mù(👛) )的の山にはな(📔)らない(💡)。そしてその罪は自分にある。ま(🚌)た、たと(🔣)え(❗)ば地(dì )な(👌)らしをするようなものだ。一簣もっこ(🙂)でもそこ(🤝)にあけ(🥫)た(🚄)ら(😜)、それ(🛴)だ(🐽)け仕事がは(🔻)か(🧓)どったことになる。そしてそれは自分が進んだ(⛺)のだ(🌈)。」(💘)
子路は(🏭)、先師にそ(🛎)ういわれたのがよほ(🥩)ど嬉し(🔭)かったと見えて、そ(💿)れ以(yǐ )来(⌛)、た(👉)えずこの詩を口(🛠)ずさんでいた。す(🏑)ると、先(🐢)師(😑)(shī )はいわれた。―(🧛)―(📊)
「堯(🦈)(yáo )帝の君(⏬)(jun1 )徳は何と大(🙏)きく、何(🧤)と(👉)荘厳な(🤓)こと(🐴)であろ(🤪)う。世に真に偉大(dà )な(🗄)も(🍗)のは天のみである(🤹)が、(😞)ひと(〰)り堯(🅿)帝(dì )は天とその偉(wěi )大(♟)(dà(🚞) )さ(📯)を(🐰)共にして(🎹)い(🔂)る(➿)。その徳の広大無辺さ(🐀)は何(♊)と(📦)形(xíng )容してよいかわか(♓)らない(💘)。人(💧)はただその功業の荘(🗾)厳さと文物(wù(🐛) )制(zhì )度(dù )の燦(càn )然(rán )たると(🌘)に眼を見はるのみであ(🌑)る。」(👬)
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《真木 こころ パイズリ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《真木 こころ パイズリ》?
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Q6《真木 こころ パイズリ》評価:
A以上
A とま(🤭)でおつしやいました。の(⛎)ちに京極侍従(🦂)三位さまから(🎛)相伝の私(🙌)本万葉(🛹)集一巻(🍭)を献上せられた時(🛁)にも(💻)、ずい(🔷)ぶんお(🚥)喜(💦)び(🚁)なさいました(➡)が、(🦖)この日、古今和歌集をお手(🏹)にせられ(😃)て(㊗)、その御(🍍)機嫌のおよ(🎰)ろ(🐻)しかつたこと、そ(🤾)れは、あの(🏙)やうに学問のお好(♒)きなお(📧)方でござ(💸)いましたから、その以前(👩)にも(🌐)新古今和歌(🌑)集はすでに十三、(🐧)四歳の頃(🍮)に通読せられてゐた御様(📪)子で、また(🐚)古今和歌集に(⏬)しても、(📪)或いは万葉集(🧢)にし(😈)ても、それぞれ写本の断片くらゐにはお目を通され、(💖)ちやんと内容の(🅾)大体(🌕)を御承知(😱)だ(🤩)つ(⭕)た事とも思はれますが(🏆)、(🔪)な(🌒)にせ(🎓)そのとしのお正月に、問註所入(🏴)道さま(🔭)の(💸)お(🧖)文庫におあ(➡)づけになつて居ら(⏲)れた御愛読の歌集を(🕵)ことごとく焼か(🥂)れて、あ(🤒)の(🛡)時こそあのや(💭)うに美しくお笑ひになつて(👾)何(🤵)も(🤐)おつしやいま(🥐)せ(🙃)んでしたが、さすがに(💠)その後(🏵)お読みになる文籍に(🐖)も事欠き御不自由御退屈の思ひ(🎿)をな(🙀)さつて居(🤫)られたらしく、(🕚)さ(🛳)ればこそ、その日、清綱さまの(🖐)古今(📐)和(🧀)歌集(👌)は、将軍家(💽)にとつてはま(🦒)さに旱(👻)天の慈雨とでも申すべき(🤲)も(👷)ので(🗃)あつたの(🈴)で(🕐)ござ(🎻)い(🥧)ま(📈)せう。清綱さまをお(👡)傍ち(🗿)かく召され御頬を(🕖)染めて、(🚮)末代の(🚑)重宝と仰せられ(🥄)、また京の御様(🎐)子(🏊)な(🎁)ど(😺)、(🤖)そ(🤭)れから(🖨)そ(📷)れとお尋ねなさ(😶)るのでご(🍡)ざいま(👊)し(🚞)た。将軍家の(🛋)おた(☔)のしみは(🎠)、お歌、蹴鞠、絵合せ、管絃、御酒宴など、(📝)いろいろございましたけれども、何にもまして京の噂(♋)を聞く事がお(⛸)たのしみの(🗒)御様子(⚽)でございま(⛩)した。京都(🏛)の(🏼)風をなつ(🙆)かしみ、ま(🛠)た(🎗)かしこく(❌)も(🐇)、(🐤)御朝廷の(🥨)尊い御方々に対し奉つては、ひ(🧠)たすら、嬰(🔵)児の如く(🌥)し(👁)ん(⌛)か(🚑)らお慕(🍄)ひなさつて居られたらし(🚹)く、お傍の人(🤠)たちを実(🍑)にしば(🤒)しば京へのぼら(👠)せ、(🐈)その(👾)人(🥣)たちが帰つて来てからの土(😱)産話を待ち(⏳)こ(🐗)がれてい(🖱)らつ(😲)し(👯)や(😩)る御有様は、お傍(🍞)の私たちま(🙆)でひとしく待ち遠(🏵)がつたほどでございました。その日も清綱さまから京の土(🤯)産話をさまざ(🚈)ま御聴取になつ(🐢)て一(🍇)日打ち興(🏚)じ(🕯)て居(🐰)ら(🚣)れましたが、(👡)都に於(🤔)いて去る九日、(🤓)新日吉小五(💆)月会、上皇御幸、そ(⬅)の(🧜)時の美々しくに(💳)ぎやかな(🍡)御有様(💪)など清綱(🖥)さまは、ありあ(👗)り(🚚)と眼前に浮ぶくらゐ(🤕)お上手(🗳)にお話申し上げて(👪)、競馬、流鏑馬、的等の番組(📛)は記憶(💋)ちがひの(🙏)ないや(⛹)うに(🕒)、(🌙)ちやんとこのや(⚫)う(🏁)に紙にしるしてま(🥪)ゐりましたと言つて懐中か(📢)ら巻紙(📍)を取り(🎍)出し、御前に(❄)さらさらとひろ(🍅)げて(👕)、(😳)この時競馬(🛃)の一番目(⚾)の勝負(🕖)は誰と誰、二番目(🌨)は誰と誰、鼓の役は(✴)親定(📌)朝臣、鉦鼓は長(🤯)季、いやも(🏠)うさかんなものです、などと清綱さまもそれは(⏰)心得たものでご(🦇)ざい(❤)ま(💶)した。またその折(🏞)の流(💬)鏑馬に(🌔)峰王と(🥝)いふ綺麗な童子(😣)も参(🈯)加いたして、きり(🌂)りと引きしぼつて(🏣)、ひやうと射た(👃)矢が的を(🍪)はづれて恥づかしのあまりただちにそ(⏰)の場から逐(🌚)電なし、た(⏩)ちまちもつて出家したとの(🖼)事(🚞)、これには御台所さ(🌂)まを(🕍)はじめお傍の(📕)人たち一様に(🦋)笑ひ崩(😗)れてしまひました。
A「(🤶)うん、する」(📄)
A「えへへ、」と亀(💹)は不(🍂)敵に笑ひ、「せ(👓)つかく助けてやつたは恐(😚)れいる。紳士は、これだから、いやさ(🈁)。自分が(🐇)ひと(🐣)に深切(⛹)を(✨)施すの(😓)は(🗡)、た(👩)いへ(🤰)んの(🎋)美(🏉)徳(🔙)で、さうして内心いささ(🎨)か報(💟)恩(⛰)など(🚸)を期(🥟)待(🆙)してゐ(💐)る(🈵)くせに、ひとの(🔅)深切には、いやもう(🎇)ひど(🛏)い警戒(💉)で、(🎨)あいつと対等の附(🔗)合ひになつて(⬇)は(🈯)かなは(⬅)ぬなどと考へ(🔭)てゐるんだから、げつ(🤣)そり(🌙)します(🗓)よ。それぢや私だつて言(🌋)ひますが、あ(🚬)なたが私を助け(🛐)てくれたの(🔰)は、私(📘)が(🛒)亀で、さうして、いぢめてゐる相手は子供だつたか(🖖)ら(🕊)でせう。亀と子供ぢ(🐖)やあ、その間にはひ(🕎)つて仲裁し(📟)ても(📞)、あとくされがあ(🚰)りま(➰)せんからね。それに、子供(💨)たちには、五文のお金でも大金ですか(🚃)ら(📧)ね。しかし(💉)、まあ(🏂)、五(🛶)文とは値切(😻)つ(🐂)たものだ。私(♐)は(🔯)、も(📹)少(🚼)し(👄)出(🏅)すか(🙃)と思つ(👖)た。あな(🍭)たのケチには、呆れ(🤙)ま(🥪)したよ。私のからだの値段が、た(🐳)つた(🚙)五文かと(🍹)思(🈵)つたら、私は情無かつたね。それにしてもあの時、相(🌽)手が亀と子供だつたか(💼)ら、あ(🤒)なたは(🚻)五文で(👭)も出して仲裁(💹)したん(🛤)だ。まあ、気まぐれだね。しかし、あ(👷)の時の相手が亀と子供でなく、まあ、たとへば(🐐)荒くれ(⏬)た漁(🖍)師が病気の乞(🤗)食(☝)をいぢめてゐた(🔏)の(💙)だつたら、あなた(🍫)は(🌋)五文はおろ(🤒)か、一文(🛌)だつ(🚒)て出さず、いや(⚡)、(⛏)ただ顔を(🤨)し(🍝)かめ(📯)て急ぎ足(🔔)で通り過ぎたに違ひないんだ。あな(📲)たたち(🏾)は(💤)、人生の切実の姿を見せつけら(🎩)れるの(🙉)を、とても(🌪)、いやがるからね。それ(👬)こそ御自身の高(🕸)級な宿命(♒)に、糞尿を浴びせられたやうな気がす(👾)るらしい。あなたたち(🎢)の(🆗)深切は、遊び(🍴)だ。享(🏧)楽だ。亀だから助けたんだ。子供だ(🤧)からお(😺)金をやつたんだ。荒くれた漁師と病気(🐱)の乞(🈸)食の場合は、まつ(📞)ぴらなんだ。実生活(🧟)の生(💵)臭い風にお顔を撫でられるのが、と(💁)て(🎙)もとても、いやな(💲)んだ(😂)。お(🔧)手(🌡)を、よごすのがいやなのさ。なん(📹)てね、こんなのを、聞いたふうの(🎲)事、と言ふんで(🎫)すよ、浦島さ(🕝)ん。あなた(🤜)は怒りやしませ(🔁)ん(🗒)ね。だつて、私はあな(📖)たを(🙉)好(🏪)きなんだ(🏯)もの、いや、怒るかな(🐩)？ あなたのやうに上(👒)流の宿(🚕)命を持つてゐ(⏮)るお(🗜)方たちは、私(🐆)たち下賤のものに好(🌒)かれる事をさへ不名誉だと思つてゐる(💼)らしいのだから始末がわる(🏒)い。殊に私(👇)は亀なんだか(🧞)らな(🧠)。亀に好かれ(🎸)たんぢ(🛌)やあ(👹)気味がわるいか(👥)、しか(🐀)し、ま(🏆)あ(🚟)勘弁して下さい(🦄)よ、好き嫌ひは理窟ぢや無(💕)いんだ。あ(🔅)な(🌑)たに助けられたから好きといふわ(🎃)けでも無い(📓)し、(🚧)あなたが風流人だ(🚵)から(🅱)好(🦕)きといふ(🤕)の(🙇)でも(🤑)無(🌼)い(📻)。ただ(👅)、ふつと好き(🌒)なんだ(🤬)。好きだから、あなたの(🔈)悪口を言つて、あ(🔐)なた(⛸)をからかつてみたくなるんだ。これが(🥒)つまり私たち爬虫類の愛情(🧝)の表現の仕方(🔐)な(♈)のさ。どうもね、爬虫類だからね(🎩)、蛇(🙃)の親(📎)類なんだからね、信用(⬇)のない(🚂)のも無(🔉)理がね(🏐)えよ。し(👙)かし私は、エデンの園の蛇(🚺)ぢ(⛄)や(👘)な(🍄)い(🕌)、(♉)はばかり(🎙)な(🕌)がら日本の亀だ。あな(🍸)た(🕐)に竜宮(🍈)行きを(🔄)そその(🎪)かし(📖)て堕落さ(🤴)せよ(♊)う(🎈)なんて、たくら(🐌)んでゐるんぢや(🕍)ねえのだ。心意(🐪)気(🐯)を買つてくんな。私はただ、(⏯)あなた(👯)と一(🥊)緒に(👎)遊びたいのだ(🤮)。竜宮へ行つて(🤱)遊び(📼)たいの(📉)だ。あの(🕒)国には、う(👯)るさい(🐼)批評なんか無いのだ。みんな、の(⛽)ん(😼)びり暮してゐるよ。だから、遊ぶに(♐)は(🛂)もつて来いのところ(🤴)なん(🎟)だ(🎍)。私は陸に(🐑)もかう(🐪)して上つ(💪)て来(😵)れるし、(😛)また海の底へも、(🛥)もぐつ(🦗)て行けるから、両(🐪)方の(📅)暮しを比(🕐)較(🎨)して眺(🐘)める事が出来るのだ(🔒)が、どうも、陸上の生活は(🔰)騒がしい。お互ひ批評が(🌝)多(🏁)すぎる(🔣)よ。陸(📅)上生活(🌘)の(🏉)会話の(🌂)全部が、人(🏏)の悪口か、で(🦄)なけれ(😨)ば(🏵)自(🚓)分の(🗞)広告だ。うんざりす(🎭)るよ。私も(🔌)ちよいちよいか(🌏)うして陸に上つて来たお(😧)蔭で、(📪)陸上生(🏧)活(🐥)に少(🚀)しか(🚴)ぶれて、それこ(🏦)そ聞いたふうの批(🛎)評な(✍)んかを(🍬)口に(👻)するやうに(📞)な(🌊)つ(🚉)て、(🤽)どうもこ(🚪)れ(🚦)はとん(🎳)でもない(☝)悪影響を受けたものだ(👩)と思ひながらも、こ(🙊)の批評癖にも、やめ(🔟)られぬ味(🧒)がありまして、(🏓)批評の無い竜宮城(👥)の暮しに(🐩)もち(💲)よつと退屈を(🔷)感ずるやうにな(💝)つたの(🛎)で(Ⓜ)す(🤫)。どうも、悪い癖(🏸)を覚え(🆘)たもので(😩)す。文明病(🐏)の一種で(😒)す(🕉)かね。いま(🚝)で(🙃)は私は、自分が海の(🤯)魚だ(💙)か陸(🖤)の虫だか、わか(🥔)らなくな(🐽)りました(🚜)よ。たとへば(✴)あの、鳥だか獣だか(🌜)わからぬ(👏)蝙(🆗)蝠のやう(😾)なもの(🚰)ですね。悲(🏀)しき性さ(🌓)がになり(🆒)ました。ま(🚨)あ(💾)海底の異端者とで(🛄)もいつた(🎖)や(🚷)うな(🕰)ところですかね。だん(💰)だん故郷の竜宮城(🔱)にも居に(🍇)くくな(🦋)りま(🌯)してね、しか(🤤)し(🆓)、あそこは遊ぶには(🕠)、いいところだ、それだけは保証します。信(🚢)じて下さ(🎬)い。歌と舞(😌)ひと、美食と(🌋)酒の国で(🚍)す(🎓)。あなたたち(🏗)風流人(❌)に(👅)は、もつて来い(📪)の国です。あ(🈷)なたは、さつき批評は(🛳)いやだとつくづく慨歎してゐたではありませんか(🤹)、竜宮には批評はありません(⏮)よ。」
A成なる程ほど其れも一と(🕶)理屈(🎇)ある。非(🛹)凡な(🐢)人物はいかなる(🧛)境遇に育っても、遂(🙈)に穎脱えいだつすると(🐄)云う事は、多くの場合に於いて(🍎)真理であ(🖇)る(🌈)。だが少(🚤)くとも其の(🥒)真理は、己の(🔖)場(🍐)合(👾)にだ(🤾)けは当て嵌は(🧀)まらな(🚇)い。若(🍧)しも己の材幹(📮)が、(📵)政治(🐲)とか、実業とか、(✝)学問とか、宗(👺)教とか、云(🌹)うような方(🏵)面(🕠)に(🎐)発達(📓)する素質を持って居(🌾)たなら、そう(😯)して其の素質が真(🆚)しんに非凡な(🏻)も(🤠)ので(➿)あったら、己(♈)は決して(💓)現在の境遇に(📀)へたばりはしないだ(❓)ろう。己は必ずや、敢(🌰)然かんぜ(💑)んとして外(🎹)界(🌁)の壓(✴)迫に抵抗しつ(🛣)ゝ、ぐんぐんと目(💁)的地へ猛進し(🏯)て行く(🎂)だろう。然しかる(⚓)に己の素質は、不幸にして政治家(📲)に(😨)も、(🌃)学者にも、(🥥)実業(🍁)家にも(➕)、宗教家にも不適当なの(🍆)であ(🦎)る。己(🔛)はたゞ(⏭)、自分を未来の(🏜)藝(🕣)術家(🗓)―――或(😜)は詩人(💻)として観察(🎰)する時、(👢)其(🚉)処そこに始めて非凡なる素質の閃(🎴)ひらめきを感ずるのである。
Aお久は桟敷にしようと云うのを、人形芝居は下から見るに(👒)限ると云う意見の老人は「ここ(🈲)が(📬)いい(🤹)ね」(🦊)と殊更(🚛)こと(🍲)さら(🎲)土(💃)間(🧣)へ席を取ったので、若(🐓)葉の萌もえる頃ではある(🌉)が、据わって(😯)いるとう(🙃)すい坐(🏓)布団をへ(🛤)だてて地べたの湿(🏿)気と(🏞)底(😑)冷(👂)えとが感ぜ(🌹)ら(✉)れる(🚇)。
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