○ (🕵)匡==衛の一地(💶)名。陳(🛳)との国境(jìng )に近い。伝説によると、魯の大夫(fū )季氏(shì(🤶) )の家(🤣)臣であつた陽虎と(⚪)い(😆)う(🍄)人が、陰謀に失(shī )敗して国外(🐰)にの(🔨)がれ、匡におい(🔷)て暴虐(🤔)の(🚛)振(zhèn )舞(🎼)があり(🕶)、匡人(🏰)は彼を怨んでい(🧤)た。たまたま孔子の(📮)一行が衛(🚐)を去(qù )つて陳に行く途(💭)中匡を(📜)通(👷)りか(🛏)かつたが(🎤)孔子(zǐ )の顔が(🆎)陽虎そつ(🔚)くりだつ(✉)た(⛷)ので、匡人は兵(bīng )を以て一(🔘)行を囲むことが五日に及(🍨)んだというのである。
○ 乱(luà(🎖)n )臣(原文)(🤲)==この語は現在普通(tōng )に用いられ(🥗)ている意味と全く反対に(⭐)、乱を防(🐑)(fáng )止(🚑)し(🛃)、乱(🚤)を治める臣とい(🗃)う意(🦑)味に用(yòng )いられている。
○ 孔子の言(🎮)葉は、平凡らしく見える時ほど深(shēn )い(🕶)というこ(🔋)とを、(🙂)私はこの言葉によつて特(🐭)に(💫)痛感(💧)する。
一一(二一六)(💒)
一一(二一(yī )六)(🏁)
「由(🔫)ゆう(🤑)よ、お前のこ(📔)し(📷)らえ事も、今にはじまったこ(🎪)とで(🗯)はな(🏨)い(📂)が、困ったもの(⚪)だ。臣(chén )下(🐏)(xià )のな(🈹)い者(zhě )が(🤼)あ(🐃)る(💈)よう(🎣)に見せかけ(📇)て(🎤)、いったいだれを(🐷)だま(💏)そ(📡)うと(♉)するのだ。天を欺(qī )こうと(🎥)でも(🙄)い(👢)うの(😸)か。それに第一、私は、臣下(💇)の手(😍)で葬ってもらうよ(🗞)り、む(☕)しろ二三(🛸)人(📛)の門(⛸)(mé(🙋)n )人の手(shǒu )で葬ってもらい(🚽)たい(🕹)と思(🐒)って(🈳)い(🧥)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなく(📣)て(🤧)も、まさか道(dào )ばたでの(🛋)たれ死(sǐ )し(🌤)た(🦁)ことにもなるまいでは(🍌)ないか。」
○ 作(原(🖐)文)(🐽)==「事(🍼)を為(🆓)す」の意に解す(🖼)る説(shuì )もあるが、一四八(bā )章の「述べて作(🎽)らず」の「(👋)作(🏻)」(🥏)と同じく、道(🦄)理に(🈶)関す(🍽)る意(yì(📅) )見を(🛡)立てる意味に解する方(fā(🧜)ng )が、後段との関(🙊)(wān )係がぴつたりす(🐥)る。
○ 泰伯(bó(🧡) )==周(🛁)の大王(wá(🎶)ng )(たいおう)の(🍠)長(zhǎng )子で、仲(zhòng )雍((🌍)ちゆう(🦗)よ(🐫)う(🧝))季歴(きれき)(🔛)の二弟が(🌤)あつたが、季(🙏)歴の(👚)子昌(⤵)((📻)し(🗂)よう)がすぐれた人物だつたので、大王は(🐬)位(wèi )を末子季歴(lì )に譲つて昌に及ぼしたい(🧢)と思(🌱)つた。泰伯(🧚)(bó )は父(🏖)の(🤜)意(yì )志(🦌)(zhì )を察し、弟の仲(🛍)(zhòng )雍と共に国を去つて(🏗)南方にかくれた(🔊)。それ(😰)が極め(⏲)て(📞)隱(🌃)微の間(jiān )に(📷)行(🔂)われたので(🤪)、人民はその噂(🕉)(zǔn )さえすることがなかつ(💐)たので(🤺)ある。昌は後の文(🍞)王、その子発(はつ)が武王(🔆)で(🧤)あ(🍧)る。
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