一(yī(😽) )六(⛓)(二〇〇(🖐))
二八(bā )(二三(sā(🚭)n )三(sān ))
「無知で我流(🦕)の(🚺)新説を立(lì )て(🉑)る者(😣)もあるらしい(🎈)が、(⏺)私は絶(😐)対に(🛥)そんなこ(🖋)と(🗨)は(🤲)しない。私はなる(🐡)べく多くの(😕)人(rén )の考(kǎo )えを聞いて取捨選択し、(➖)な(📮)るべく多く(⛩)実際(🥊)を(🐘)見てそれを(🧓)心に(🍠)とめておき、判(🧙)断(duàn )の材料(🤬)にす(🔖)るよ(🚝)うにつとめて(🏻)い(🔙)る。むろ(🍛)ん(💋)、(🦏)それで(🐬)はまだ真知と(🥅)は(💄)いえない(🏮)だろう。しかし、(🤣)それ(💵)が(🆎)真知(📦)にいたる(🗻)途(tú(🧞) )みちなのだ。」
○ (🦏)綱==(🎳)こ(😬)れを「網」の誤りと見て「(🤲)一(🙁)網打尽」(🌞)の意味に(🎾)解する説(🏘)もある。しかし、当時の(🔫)魚獲法(fǎ )に、(😧)大(🙇)綱(gāng )にたくさんの小綱をつけ(🆚)、その先に釣針(🔘)を(❔)つけ(🔰)て、それを水(shuǐ(📞) )に流す(🎄)方法があり、それを綱とい(🐧)つたというの(🚗)が正しいようである。しかし(⛅)、いずれ(😳)にしても(🍟)、本章の結局の(🔺)意(🌕)味(wè(🍨)i )に変りはない。
九(二(èr )一四)
本篇(🐷)には古聖賢の政治道を説(shuì )いたもの(🔂)が多(❗)い。な(📊)お、孔子の言葉のほ(📛)か(🏿)に、曾子(zǐ(😊) )の言(🏨)葉が多数集録されており、(🔗)しかも目立(lì )つている。
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