講(❤)堂(👥)では、掃除はもうあらかた終(zhōng )わって、机(😁)や椅(🧝)子(zǐ )いす(🛥)の整(🍼)頓せい(🌻)とん(♏)に(👻)とりかかるところだった(🍺)。そこは、(🧒)第(dì )一室(shì )と第二(èr )室の(🏴)共同(👯)の(🎪)受(🗄)け(📙)持ち(🗑)だっ(⛄)たらしく、田(🤚)川大(⏮)(dà )作や青山(shā(✔)n )敬太郎な(📃)どの顔も見(👥)えていた。田川(chuān )は、例(🥍)のしゃがれた、激(🍶)(jī(🐥) )はげしい号令口(🦌)調くちょ(🏀)う(💢)で(🖋)、ほかの塾生(shē(⭐)ng )たちをせきたてな(🏗)がら、(🐔)自(🛩)分(fèn )で(🎞)も椅子や机を運んで敏(mǐn )捷びんしょうにた(⛅)ちはたらいていた。これに反して、青(qī(📪)ng )山の(🦌)態度(🤺)は(🌻)きわ(🌛)めて冷静だった(🤠)。かれは、田川の声には無頓着む(🐏)と(🙀)んちゃくなよ(🌼)うに、並(👲)ならべられ(🏠)ていく机(🕶)の列(liè )をじっとに(🛰)らんで(🚣)は(➰)、そのみだれ(😡)を正(zhèng )していた。――(🎻)二(🍎)人(rén )とも、(🚀)それぞれに室長に(☕)選ばれていたの(🔫)であ(😊)る。
大河はとぼけたよ(📳)うな(🦕)顔をして、笑っ(🍕)た。
「おそれ(🔋)入ります(💕)。では申(shēn )しあげま(🐯)すが、実は(🍡)国も(🚰)と(🚟)におりまし(😥)たころ、いつも師匠(🌹)ししょうに、鐘をつくなら、鐘を仏と心(xīn )得て、それにふさわしい心のつつし(❇)みを忘(💸)れてはならぬ、と言い聞かされて(🚕)お(🐉)りま(🎙)し(📢)たので(⏱)、今朝(🐎)もそれを思(🀄)い(🏺)出し(🎞)、ひとつきごとに(🌟)、礼拝ら(📯)いはいをしながら(💦)つい(🥙)たまででございます(💨)。」(🍫)
「ええ、でも、まだだれも起きた様(yàng )子がな(🏫)いんです。」
「なるほ(🍲)ど。そ(💼)うか。―(⚡)―しかし、大(🦂)(dà )河(hé(🍹) )にし(💞)ちゃ惜おしか(💧)っ(🕔)たね。おしまいごろには(🛀)か(⛲)ん(🧞)しゃ(🕳)くをおこしていたようだったが。」
「板(🌶)木ばんぎのことか。あれは(👎)、私が(🐿)直接見ていた(💼)わ(🌺)け(🚠)ではなかっ(😉)た(🛑)のだからね(🏇)。」
静か(🈳)な空気の中(💅)を、えぐるような沈黙の数(shù )秒(miǎo )が(🍵)流(🍕)れたあと、(🚵)朝(cháo )倉(cā(🔄)ng )先生の言葉(yè )が(🍚)沈痛(😌)ちんつうに(🔉)つづけられた。
静(jìng )坐のあと(🤥)は遥拝よ(👐)うはいだった。――これは皇(huáng )大神(shén )宮こ(🧑)うたい(🦖)じんぐう(🈹)と皇居(jū )こうき(🤲)ょに対(duì )する儀(🏖)礼(🏯)ぎれいで、(🚤)そ(💘)の(💝)当時は(🥉)、極(📛)(jí )左き(🏄)ょくさ(🥏)分(fè(📑)n )子(zǐ )や一(💟)部(🈳)のキリスト教(🗳)徒(tú )以(yǐ )外の(🏩)全(quán )国(👬)民(mín )によって当然(rá(🕞)n )な国(guó(👥) )民(🎷)儀(🔕)(yí(🍘) )礼(🕡)と認め(♈)られ、(🤩)集団行事において(🕚)それを欠(qiàn )くことは(🐷)、国民(mí(👖)n )常識(shí )に反(🤭)する(🥋)ものとさえ考えられ(📱)て(🥝)いた(🥊)ので(👃)あ(💧)る。
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