源吉(🎪)は、フト(🌡)思(🍏)ひ出したやうに(🤞)、ゴクツとのど(🥃)をならして、(👃)水をのむと(👼)、外へ出て(🚞)行つた。
「あ(🎺)の腹の子んしな。」と云つた。
源(yuán )吉(🤴)は(🚢)、何(hé )かしら亂暴(😹)に、(🎭)ブ(😛)ツキラ(🧒)棒(👯)に云ふ(😐)と、母(mǔ )親の(🚚)そばか(💰)ら(😏)荒々し(✊)く(🐃)立(lì )つた。
三日間(jiā(🔳)n )駐在所(suǒ(💂) )に置かれて、その暮方(🌨)、十二(😓)、三(🐕)人(rén )が歸(🈶)つてもいゝ事(📥)に(🎭)なつて、表へ出(🦋)され(🤘)た。幹部のものは札(zhá )幌(huǎng )へ送(🥫)られるこ(📙)とになつたのでのこつた(🌼)。
「(🎌)覺えてゐやがれ(🍸)ツ!」向(🕶)き直つて、タ(🥇)ンカ(🔅)を切つた。
「源(😳)、まだ起きてたのか(🔛)。燃(🐉)料(🚨)たきも(🍢)のたいしだ。――寢(🥪)(qǐn )かされ。」
初め、源吉は、お芳が歸(🌴)つ(🕥)てきたときい(💬)たとき(🥗)、カツ! と(🔶)し(🙅)た(🧑)。拳固を(🌿)ぎり/\握りしめると、(🆙)「(💧)畜生(🔜)ツ(🍮)!」と思つた。一思(sī(📂) )ひにと思(sī )つ(🎹)て、飛(🌵)び出さうとさへした。
源(yuán )吉(jí )は爐の(😽)側に(🎌)ある木をと(🖤)つてくべた。それからそれが一(🎮)しき(😥)り燃え終る(🏫)まで、すゝ(🐅)けた青(qīng )銅(🤕)の(🏫)像のやうに、坐(🏐)つて(🔩)ゐ(🆙)た。ラ(🕛)ン(👉)プも(🛩)石油(yóu )がなくな(🛴)つてきて、(🤖)だ(📇)ん(📠)/(❣)\(🚝)焔(yà(🎚)n )が細くなつてきた。
「皆に代(dài )つて、一(yī )通り(🚆)のことをお話(huà(🥪) )しします。」さう前(😏)(qián )置きをして(👍)石(🤗)山は、(😴)百(bǎi )姓(🐻)にはめ(📜)づらしいはつきりした、分つ(✉)た云ひ振(🍾)(zhèn )り(🍌)で(勿論(🏿)(lù(🔩)n )、百姓などが殊更に改ま(🌿)つ(🧀)たと(🛸)き(✋)に(🔛)よ(🤤)くある、變な漢語(😄)も使つ(🚳)たが)――自分達は、(🛃)犬や豚(🕢)などより(🏹)、もつと慘(⛪)(cǎn )めな生(shēng )活をし(❤)て(📜)ゐること(🍛)、――ところが自分(fèn )達は何(hé(🕟) )時(💀)か(🛬)仕事(🆕)をなまけた(🤳)事(shì(💴) )でもあ(🗯)つたか。――では、何故(gù )か。自(🥎)分達がいくら働いても働いても、とても何(🕟)んの足しにもならない(📔)程貧窮し(🎲)てゐるのは、實に、地(😁)主のためであ(🎅)るといふこと(🐍)を分(🏕)り易(🔢)(yì )く、説(🆗)明(míng )し、今(🏥)度(dù(🗿) )のやうな場(chǎng )合地主に小作(zuò )料を收(shō(🦈)u )めることは「自分達の死(sǐ )」(🍊)を(💮)意味してゐる、(👥)ナホ我々百姓(🦑)は、高利貸の(🤣)不(⬇)當な(🎞)利息(🦍)、拓殖銀行の年(nián )賦にも、苦しめられ、それに税金がかゝつてくる。そ(🈲)して出來(🕧)上(🍯)つたものは、肥料や農(💮)具にも引(🥁)合(hé )はない。かうまで、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐられる(🚻)か。そこ(🍨)で、我々(⛹)は、皆(🔔)んなにお(🥙)集(jí )りを(🕋)願ひ、(🏭)その方策をきめること(🔗)にし(🌰)た(🈺)いのだ(🏫)、と(🐚)結んで壇を下(xià(🧗) )りた(⛲)。百姓(xìng )達(💲)は、聞き慣れない言(yán )葉が出る度に(💌)、(🥜)石山(shān )の方を見て(🔨)、考へこむ風(⭕)を(🥔)し(🕴)た。が、(💄)苦(🎥)(kǔ )しい(👨)生活(🆘)(huó(🍶) )の事實を石(shí )山(👾)(shān )に(🎪)云はれ、百姓は、「今(🛄)更のやうに」、自(🐶)(zì )分達自身の慘(🖥)めさを、顏(📻)の(🦊)眞(👼)ん前(qiá(🗑)n )にと(🦒)り出(📻)さ(🎍)れて、(✖)見せ(🎒)られた氣がしたと(🥩)思(sī )つた。石山が壇から下(🏼)りると(💗)、急にガヤ/\し(📊)出(🏂)し(☝)た。今石山の云(yún )つた(🅿)事について、あ(🙇)つち(🐏)でも、(🔗)こつち(🔎)でも(👕)話(huà )し合つた。一番前にゐた年寄(jì )つた百(😧)姓が、「とんでもなえ(🚽)、(✋)おつかねえこと云ふもん(🕢)だ。」と(💄)ブツ(🥘)/\云つ(♍)たのを石(📚)山はおりる時(shí )に聞い(🔪)た。
母親は源吉(⛔)の顏をだまつてみて、それ(📛)から「うん(🌳)?」(🌨)と云つた(🌭)。
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