京都(📋)と聞いて、(👍)諏訪(fǎ(🥂)ng )の(😡)百姓は言(yá(🧗)n )っ(🛵)た。
上(🔑)伊(yī )那の沢渡村さわ(🎯)どむらという(😿)方(💒)から片桐宿ま(🐃)で(🐍)、こんな押し問答の(🈵)末に一人(rén )の百姓を(🚽)無理押(yā )しつけに(🧢)供に連れて来た浪士仲(zhòng )間の後殿(✡)し(🏎)んがり(🌥)のものも(🔄)あった。
父(fù )と子(zǐ )は互(hù )い(💈)に顔(♊)を見(📲)合わせた。
(🙏) 第十(🥓)章(zhā(⏸)ng )
半蔵(🤰)(zā(🖍)ng )に言わ(🐋)せると、この水戸浪(làng )士(☕)(shì(🏫) )がい(😏)たるところで、(🛒)人の(🎓)心(⏫)(xī(🦓)n )を揺り動(dòng )かして(👋)来るに(😌)は驚かれるものがある。高島(📧)城(chéng )を(🏍)めがけて来たでもな(🦔)いもの(🏷)がどうし(🤑)てそんなに諏(zhōu )訪藩すわ(🦓)はん(🍂)に恐(kǒng )れら(🚫)れ、戦いを好(hǎo )むでもないもの(🌤)がどうして(😸)そんな(🍩)に高遠藩たかとおはん(🥅)や飯(fàn )田(tián )藩いいだは(🎱)ん(🚙)に恐れられるだろう(😁)。実にそれは命(mìng )がけだからで。二百(🥛)何十年の(👕)泰平に慣(🦇)れ(🥦)た諸(😤)(zhū )藩の武(wǔ(🕌) )士(⛲)が尚武しょう(🎍)ぶの気性のすでに失わ(🚃)れ(⛪)てい(⛪)る(🔕)こ(🍯)とを眼(yǎn )前に暴露(🎃)して見せるのも、万(wàn )一(yī(😖) )の節(jiē )はひ(🌬)と(🤧)かどの御奉公(gōng )に立てと日ごろ下の(🌷)者に教(🤩)え(🛫)てい(🤩)る人た(🏊)ちの忠(zhōng )誠がお(🗻)よそいかなるも(📨)のであ(🥒)るかを(📺)眼前に暴(🚠)(bà(🏡)o )露(🐺)し(🌜)て(👊)見せるのも、一方に討死(👅)うちじにを覚悟(wù )して(🌰)かかっ(👊)ているこんな水戸(hù )浪(làng )士(❤)のあ(🔝)るからで。
「荷物(wù )で(🧛)すか。きの(🏹)う(🎨)のう(🦗)ちに馬が(🚪)頼(🦂)んであ(📰)り(🕌)ます。」
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