「きつとえゝ(🏽)ことな(👑)んて(😑)無(🏏)(wú )いん(😱)だ(⏬)。」母親は鼻(🕒)涕を(🛄)すゝり(🍃)上げた。
(➕)源(yuán )吉は(🛡)、芋を喰(😲)(cān )ひあきると、火箸(😼)をもつたまゝ、爐(📨)の中を見てゐた。火箸(🏘)で、火(💏)(huǒ )のオキを色々(📗)に、なら(💅)べてみたり、崩してみた(🏾)り、(🍯)しば(🎮)ら(🧦)くさうしてゐた。
源吉達(🍂)は、(👢)も(👆)う(⛅)雪も(🎛)固(gù(🤾) )まつ(🐾)た(🛸)ので、山(😠)へ入る時(🦉)期だ(🤔)つたけれども(🕢)、(🛁)この方が片付くまで行(háng )けなかつ(💕)た。それに(📸)今(🐞)で(🙅)は皆、そんな處でな(🔛)い(🧀)、と思(sī )ふほど、興奮(🗞)して(🏌)ゐた。石山(shā(😊)n )の家に寄り合つて、色(✋)々の話をきいた(🚜)りし(🐝)て(🌴)ゐる(⚓)うちに、殊(shū )に(🍎)若い百姓(🛃)などは、「(🤤)地(🏋)主(zhǔ(🛐) )つ(👧)て(🎳)不埓(💅)だ!」さういふ(🆎)理窟(🐯)の根據(🚫)が分つてくるのが出(chū(🎤) )て(🕎)き(🏒)た。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持のも(🚋)のが、「(📂)野郎(láng )奴」などと(📂)云つてきた。澤山(💵)集ることがあると(🍣)、(🤟)校長先生は、手(🌂)(shǒu )振(zhèn )りや、身(shēn )振り(🔏)ま(🏋)でして(🚼)、(💓)「佐(😏)倉宗五(🎊)郎(➿)(láng )」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義(🌱)(yì )民傳を話して(🎄)き(⛵)かせた。それが、處が、理窟なしに百姓(xìng )の頑固な岩ツ(🦈)ころの(🛬)やうな胸のすき間(❄)々々(♒)から、に(♓)じみ入つ(🦃)て行つた。それから、笑談の(🗾)やうに(🧖)、「(🔹)北海道の宗(😗)五郎」といふ奴(🛵)が、(🏒)何處かか(⬜)ら(🤘)一(yī(🥁) )人位は(😚)出たつて惡くな(🚐)いだらう(🥩)さ、(🥧)と云つた。すると、朴(👾)訥(⚪)な百(bǎ(🌿)i )姓は、眞(🎿)面目に、考(❓)(kǎo )へこんだ。
「嘘だらう。」と云つ(🍈)た。
石(shí )山は「齋(zhāi )藤案」を(🤶)持ち出(🚩)して、それ(🕧)に(🤖)對し(🚥)て論議を進め(🗣)ることにしよう(🔠)と計(🚠)つた。
源(🕙)吉(jí )の胸一(🎩)杯(🥥)(bē(🏑)i )は、そのま(👝)ゝ、この吹雪(🐫)(xuě )の嵐と(📁)同じやうに荒れきつてゐた。
母(🌔)が(💪)「まあ/(👶)\」と云(yún )ふ(🏅)と、
「大(dà )變(🧤)(biàn )だ! 巡(🍱)査(chá )だ※(感嘆符(👃)(fú(🔃) )二(è(🏫)r )つ、1-8-75)」
(🔳)ぴたり押へられた沈默だつた。次の瞬間、然し(😄)源吉(🧝)の意見は一(☝)(yī )た(🍋)まりもなく、皆が口(👋)(kǒu )々に云(🦑)(yún )ふ(🥄)罵(mà )言で、押し(🚖)つぶされてしまつた。
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