陳ち(🕸)んの司(🚏)敗しはいが(🐿)たずねた。――
「楽(🖕)師の摯しがはじめて演奏(🔋)(zòu )した時(shí )にき(🔪)いた関(wān )雎か(🤺)んしょの終曲(qǔ )は(🐑)、洋(🕗)(yáng )々として耳(ěr )にみ(🤩)ちあふ(⏺)れ(🏼)る感があっ(🎽)た(🏺)のだが――(😶)」
○ 昭(zhāo )公(gōng )==魯の(🦉)国(⭐)君(🤤)、(💻)名(😍)は(💕)稠(chóu )((🎳)ち(🚲)よう)、襄公(じよ(🎄)うこう)(🤳)の子(👊)。
(➗)曾先(🚮)生が病(🥐)(bì(🐱)ng )気の時に、(👟)門人たち(🍰)を枕頭に呼んでいわれ(🤵)た(🛃)。――
○ (🌪)聖(📩)人・君子・善人==孔子(zǐ )のいう聖(🗡)人(ré(🔫)n )・君子は常に政(⬅)治(🍸)(zhì(🎹) )ということと関係(💲)が(👽)ある。現に政治の任に当(dāng )つて(🥣)いると否(fǒu )とに(🚤)かか(📺)わ(🥞)らず、完全無(wú )欠な徳と(🧛)、自(zì )由(💔)無碍な為(🌪)政能(néng )力をもつた人が「聖(🐻)人(💈)」(📧)であり、それほ(🤥)どではなくとも、理(lǐ )想と識見とを(🕌)持ち、(🕓)常に修(🆔)徳(dé )にい(👌)そしんで為(❄)政家として恥(chǐ )かしくない(😆)人、(📬)少く(🍗)とも(🎍)政治に志して(⚾)修養(😓)をつんでいる人、そういう人(🔌)が「君(jun1 )子」(🤪)なのである。こ(👻)れに反して、「善人」(😚)は(🔨)必(bì )ずしも(🔸)政(zhèng )治と(⭕)関(💡)(wā(⚾)n )係(🚂)は(🌓)ない。人(✖)間とし(📹)て諸徳のそ(👏)なわつた人という程(chéng )度の意(✴)味で用いら(🍟)れている。
(🚁)先師が道の行われないのを(🚮)歎じて九(🕔)(jiǔ )夷きゅ(🧜)ういの地に居を(🚹)うつしたいといわれたことがあった。ある人がそれを(✖)きい(🏀)て先師にいった。――
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