バラエティ番組《j えろ》2行目ライン
j えろあらすじ
○ 唐(táng )・虞＝＝堯(yáo )は陶唐氏(🌌)、舜(🚅)は有虞氏なる故、堯・舜(🏪)の時代(dài )を(🏐)唐・虞の時代という。
花咲(xiào )きゃ招く、
お(😈)ののくこころ。
九(jiǔ )（一九三(🙆)(sān )）
○(🤖) 矢(🔸)ぐるみ(🌛)＝(👛)＝(👏)原文(wén )に「弋(yì )」(😀)（よく）と(🅰)ある。矢(📣)に糸(📦)(jiǎo )をつ(🔓)け、それを島(dǎo )の羽根(gēn )にからませ、生擒(⏺)する方法(👀)で(🤛)あつた(🌟)。
「孔先生はすばらし(🌔)い先(xiān )生だ。博学で何ご(🍿)とに(🤣)も(🐏)通(tōng )じてお(👘)出(chū )でなの(🤱)で、(🛺)これという特(tè )長が目立た(🅿)ず、そのために、却って有(yǒu )名におなり(⏭)になる(🚼)ことが(🌬)ない。」(📽)
○ 聖人・君子・善(⛵)人＝＝孔子のいう聖人(🎯)・(🔍)君子(🍧)は常に政治ということ(💎)と関(wān )係(🕯)が(🏯)ある。現に政治の(🔥)任(🚲)に当(dā(👙)ng )つていると否とにかかわらず、完全(quán )無(🗻)欠な徳(👈)(dé )と、自由無(wú )碍(🎏)(ài )な(🏡)為政能力を(🎫)もつ(🤥)た人が「聖人」であり、そ(📧)れほどで(🏷)はなくと(🍅)も、(💐)理想と識見(🦃)とを持ち(✏)、常に(😨)修徳にい(🌙)そ(😄)しんで為政(🦋)家として恥かしくない人、少くとも(🎴)政(🧐)治(♿)に志し(🏏)て修(🏊)養(yǎng )をつんでい(📐)る人、そ(🕋)ういう人(rén )が(🍙)「君(jun1 )子」(🤡)なの(🛺)で(📃)ある(💅)。こ(🚻)れに(🍊)反し(🔀)て、「善人(👙)」は(🌬)必(😟)(bì )ずしも政(😱)治と関係は(🔃)ない。人(ré(🏬)n )間とし(🦇)て諸徳のそなわつた人(🚯)とい(🔷)う程度の意味で(😧)用(yòng )いられている。
○ 子(zǐ )路(lù )の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦しい時の神頼(lài )みで、迷(🍎)(mí )信(xìn )的祈祷以(🔻)上の(🚇)ものでは(🖕)ない。それ(🎢)に対し(📗)て孔子は(🧜)、真(zhēn )の心の祷り、つま(🥘)り天地に恥(💋)(chǐ )じない人(rén )間(jiān )として(📂)の(👙)精進(🔵)こそは、(📈)幸福(🎓)に到る道だ、(😯)とい(🔔)うことを説(🚩)(shuì )いた(🧢)。孔子の教(jiāo )え(😑)に(🎃)は宗教がない、(🔃)とよくいわれるが、(🔏)「(🚣)天」と(🤸)いう(⛓)言葉は(🆑)、孔子によつて常(🎪)(cháng )に(🥝)宗教(🔱)的な意(🔽)味(📣)に使われているので(🤒)ある。
「共に学(xué )ぶ(🦇)ことの出来(💠)(lái )る人はあろう。しか(🏜)し、(🤲)そ(🌏)の人たちが共に道に精進することの出来(lái )る人で(🐍)あ(🐁)るとは限ら(🕕)ない。共(🛫)に道(👊)に(📹)精(jīng )進することの出来る(🍤)人(☔)は(🐴)あろう(📀)。しか(🌍)し、その(👀)人(😙)たちが、(✝)いざとい(🕓)う時に確(què )乎たる信(😛)念に立って行動(🎥)を共にしうる人である(📎)とは限(xiàn )らない。確(📢)乎た(🐕)る信(🚈)念に(👷)立(lì )って行動を共にしうる人(🎅)はあ(🗼)ろう。しか(📦)し、そ(👲)の人た(🛏)ちが、複(fú )雑な(🌪)現実の(🈯)諸問(🎖)(wèn )題に(🚵)当(🐚)面して、なお事を誤ら(🖍)ない(🗯)で(🍱)共に進みうる人(🕋)であるとは限らない。」
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