「(🐎)忠実に信(📊)(xìn )義を第(✂)一義として(🤦)一切(qiē )の言(😸)動(👻)を貫くが(🧔)い(🔡)い。安易(yì )に自分(fèn )より知徳の劣った人(🌩)と交っ(🏞)て、(🍠)いい気になるのは禁(😱)(jìn )物(🤐)だ。人間だから(🕒)過(🔊)失(🎨)はあ(☕)る(🐸)だ(😥)ろ(😅)うが(🐮)、大事な(🐸)のは、(🖐)その過失(🛃)を即座(zuò )に勇(yǒng )敢に(🎬)改(💳)(gǎ(🆗)i )めることだ。」
二(二〇七)(🚩)
九(一(🤥)九三)(🏇)
○ (✴)政(zhèng )治家(jiā )の態度、顔(⛵)色(🌔)、言語というものは(🥚)、い(🤶)つの(💺)時代で(⛺)も(☝)共通の(🌩)弊が(🥡)あるも(👮)のら(🕥)しい。
顔(🚥)渕(yuān )がため息をつきながら讃歎(😁)(tàn )していった(👷)。―(🌇)―
「安(📭)んじて幼君の補(🏙)佐を頼み、(🎋)国政を任せ(🆗)ることが(🚖)出来、重(chóng )大事(shì )に臨(lín )んで(🚝)断(duàn )じて節操を曲(qǔ )げ(🙄)ない人、かよう(👁)な人(📀)を(👛)君(jun1 )子人というのであろうか。正に(🛍)かような人(⬛)をこそ君(jun1 )子人とい(🤫)うべきであろう(♊)。」(🈚)
「よ(⛏)ろしいと(🥉)思(sī(😿) )います。誄(lě(🎉)i )るいに、汝の(🍗)幸(🌕)いを天(💫)地の神(shén )々(⛸)に祷(🏪)(dǎo )る、(🎐)と(🛥)い(🍸)う言(🏨)葉がございますか(📅)ら(🥖)。」
「(😵)恭(gōng )敬(💭)なのはよいが(🍅)、それが礼にか(🏈)なわないと窮屈(qū )に(🤦)なる。慎重(💝)なのはよい(🍕)が、それが礼にか(🕶)なわないと臆病に(🗨)なる。勇敢なの(💲)は(👅)よいが、(🚄)それが礼にかなわないと(🈸)、不逞になる。剛直なのはよいが(⛔)、それが礼にかなわない(😜)と苛酷になる。」
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