「正面(👍)切っ(📶)て道理を説かれると、誰(🛄)でもそ(🎭)の場はな(🎸)る(🚜)ほどとうなずかざるを(⏯)得ない(🕕)。だが(🔝)大事なのは過を改める(🐞)こ(🤵)と(⛪)だ。や(🔷)さ(🤤)し(🏢)く婉曲に注意(🖕)し(🌈)てもらうと、誰(❄)で(🏚)も気持よ(🐁)くそ(🕵)れに耳を傾ける(🖲)ことが出来る。だ(😖)が(♊)、大事(📜)な(🥁)のは、そ(🆎)の真意の(🎯)あると(📷)ころ(👬)をよく考えて見(jiàn )るこ(🐤)と(🧚)だ。いい気になって真意(yì )を考(😌)えて見(➡)よ(🧒)う(🚲)ともせず、表面(miàn )だ(🥕)け従っ(🔔)て(🚁)過(guò )を(🐦)改めようと(🙃)しない人(🏧)は、私(📏)(sī )には全(✈)(quán )く手(🙇)のつけよ(🦇)うがない。」(🕊)
○ こういう言葉の深刻さ(🍭)が(⛸)わからないと、論語(🏪)の妙味(wèi )はわか(🌨)ら(🚙)ない。
二(💌)(一(yī(🖐) )八六)
こがれるばかり、
一(🔳)七(二二二)(👆)
○ 昭(zhāo )公==魯(📟)の国君、(🏙)名は稠(ちよう(🍍))(🏑)、襄(xiāng )公(じようこう)の子(🧖)。
「(🎪)先生(🗜)の徳(💫)は高山のようなも(🌼)のだ。仰(🎖)げば(📅)仰ぐほど高(🌋)(gāo )い。先(🏼)生(⛽)の信念(🚼)(niàn )は金石(shí )のようなものだ。鑚(zuān )き(🚕)れば鑚きるほど堅(jiān )い。捕(😖)捉(🛺)しがたい(🍊)のは先生(shēng )の高遠な(😸)道(💴)(dà(🚰)o )だ。前にあるかと思うと(🚍)、(⬅)たちま(🖐)ち(🎧)後(🔇)ろにある(💮)。先生は順序を立(⬅)てて、一歩一(🍥)歩とわれわれ(💆)を導き(🚱)、われわれの知識をひろめるには(🗼)各(gè(🐣) )種の典(diǎn )籍、文(wén )物制(zhì )度を以(🅾)てせ(🚵)られ、われわれの行動(dòng )を規制(zhì )するに(📖)は礼を以てせられる。私はそのご(🧥)指(zhǐ )導の精(jīng )妙さに魅(mèi )せられて、(🐐)やめようとしてもやめるこ(⚫)とが出来ず、今(🧗)日(🔼)まで私の才能のかぎりをつ(🐝)くし(👛)て努(nǔ(🚂) )力(lì(📃) )して来た。そし(🐳)て今(📛)では(🌴)、どう(📼)なり先(⚪)生(🙍)の道(👱)の本体をはっきり眼の前(qián )に見(⛄)ることが出(chū(🍹) )来る(👼)ような(😖)気がする。しかし、いざ(🛥)それ(🐇)に(㊗)追(zhuī )いつ(🛎)いて捉えようとす(😐)る(🌺)と、やは(🐕)りどうにも(🍘)ならない。」
一〇(一九(😤)四)
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