「1詩でも(🎧)音楽でも、究極(🍚)は(🍻)無邪(😟)の(🥧)一語(🏉)(yǔ )に帰す(🔕)る。無邪にさえ(🎮)なれば(➕)、下手へたは下手(🏓)な(⏬)りで、まことの詩が出(👙)来、まこと(🏼)の(😌)音(🚒)楽(🎶)が奏でられるもの(🚬)じゃ。この自(zì )明の理が、君(jun1 )にはま(🔠)だ体得(🌨)出来ていな(❓)い。腕(wàn )は(😲)達者だ(🔻)が、惜し(🎁)いものじゃ。」
門人たち(💝)が、孔(🎷)子のこうした教訓によって、まじめ(🦋)に自(🍀)己を反省する機(jī )縁(yuá(👥)n )を(🚡)掴み得(dé )たか(📲)は、まだ疑問(wèn )であ(🤕)った。しかし、それ(😲)以来(lái )、仲弓(❓)の身(⏱)分や(👷)、彼の父の素行(😻)が、(🔭)彼等(📒)の話(huà(🦅) )題(tí(🍽) )にのぼらなくなったこと(♎)だ(💂)け(🛤)はたしかである。尤(yóu )も、この事は、仲弓(🍸)自身にとっては、どうでもいい事であ(🗝)った。彼(💅)はただ(🍔)自(zì )ら(👤)を戒(jiè )慎することに(🆗)よって、孔子の(🐍)知遇(yù(🤑) )に応こたえれば(🌪)よかったのだから(🆘)。
「さっきから考え(📵)ていますが、ど(😽)うも私にはわかりません(😗)。」
――陽貨篇(🏚)――
孝(🌝)(xià(🛰)o )を問う
「何、弁舌?――(😫)弁(🗺)など、どうでもい(♌)いで(⬇)は(🎥)ないか(🍴)。」
2(🌓) 仲弓仁を問う(🦉)。子(🧢)曰く、門を出でて(🤛)は大(🗂)賓に見(🏕)ゆるが(🚭)如くし、民を使うには(🌻)大祭(jì(📇) )に承くる(🖤)が如くせよ。己(🈚)の欲せざる所は人に施すこと(🐐)勿(⏸)れ。邦(bāng )に在(zài )りても怨(yuàn )なく、家に在りて(🤢)も(🚫)怨なか(🐙)ら(🌓)んと。仲(🕔)弓曰く、雍(🔠)不敏(🌪)な(🧦)り(🥤)と雖も、(🔪)請(qǐ(🙌)ng )う(🧦)斯(🐙)の(🌑)語を事(shì(🍁) )と(🍤)せんと(✖)(顔淵篇(piān ))(🚵)
さすがに、孔(kǒng )子(🐐)も一(🎬)寸当(🐤)惑(huò )した。彼(🔞)はしばらく豚肉を睨んだ(💓)まま考えこんだ。
孔子はまた答えをうながした。樊(fán )遅(✳)(chí )は、少し(😎)いまい(🍒)ましいとは思(📀)っ(💃)た(🤔)が、と(🧕)うとう兜(dōu )をぬいで(🤒)しまった(🐨)。
陽(🥩)(yáng )貨は、そう云っ(🚑)て、非常(cháng )に緊張(zhāng )した顔をして(🔜)、孔子(🎵)の答をまった。
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