「そういう祷りなら、私はもう久しい間祷っ(💝)て(💹)いるのだ。」
先師は(🌩)、誰か(🔨)といっしょに歌を(📇)う(🛷)たわれる場(🏼)合、相手がす(🐾)ぐれた歌い手(shǒu )だと(🏑)、必ずその相手にくりかえし(🎗)歌わせてか(🏋)ら、(🍴)合(👟)唱(🚁)され(🍺)た。
八(一九(🥢)二(🥨)(èr ))
○ この章(zhāng )の原文は(🙄)、(💎)よほど言葉(yè )を(📑)補つて(🏣)見ないと意味が(👴)通じ(💈)ない(🥔)。特(tè )に(🤷)前(qián )段と後(🍺)段(duàn )とは一連の孔子(♎)の言(🕷)葉になつ(💫)て居(🆑)り、その間(🚀)に(📃)意味の連絡がついていない(🈴)。また、(🔑)後(🌓)段においては周が(🏫)殷(yīn )に臣(chén )事し(⏰)た(✋)こ(🆓)とを理由(💵)に「至(zhì(🕤) )徳」と称讃してあるが、前段に出ている武(wǔ(🙋) )王は殷の紂(zhò(🐦)u )王(wá(⚫)ng )を(🌕)討伐した人(ré(😪)n )であるか(🔞)ら、文王時(shí )代に対(duì )する称(🚖)讃と見るの外はない。従(cóng )つ(🥍)て「文(📬)(wé(🍁)n )王」という(🤓)言葉を補つて訳することとし(🍇)、且(qiě(🛬) )つ賢臣の(🛅)問題で前後(🤝)(hòu )を結(✂)び(♌)つけて見た。しかしそれで(🔯)も前後(🗒)の連(lián )絡(🤭)は不(bú )充分である。というのは、(🦑)文(🏖)王(wá(💾)ng )の賢(🐄)臣が武王の時(shí )代になると、武王(wáng )をたすけ(🍕)て(🌗)殷を討(😅)たせたことに(🎵)な(🚠)るからである。とにか(♎)く(🛋)原文に(📛)何等かの(🏴)錯(📔)誤(wù )が(🕶)ある(💙)のでは(⛱)あるまい(📩)か。
「篤く信(📇)じて(🍑)学問(🔉)を(🏺)愛せよ。生死(🉐)を(👵)かけて道(dào )を育てよ。乱れ(🖱)るきざしのある国(guó )には入らぬが(📍)よい。すで(🎳)に乱(luà(🔹)n )れた国に(⚽)は止まらぬが(⏱)よい。天下(🖋)に道(🥃)が(🕊)行われている時には、出(🔟)でて働(dòng )け。道(🛩)がすたれて(🎱)いる時には、退(tuì )い(🏂)て身(🎁)(shēn )を(🔖)守(shǒu )れ。国に道(💡)(dào )が行(⏪)われていて、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国(🚸)に道が(🐠)行われないで(♎)、富貴であるの(✍)も恥(chǐ )だ。」
○(⏫) 友(yǒu )人(rén )とい(🔇)うの(🥗)は、おそらく(💑)顔囘(🦄)のこ(🤹)とであろう。
三(🏫)(sān )(一八七(qī ))
こがれるばかり、
「篤(dǔ )く信じて(🧙)学問を(🏢)愛(ài )せ(😝)よ。生死をかけて道(🌿)を(🛁)育てよ。乱れるきざしのあ(🌥)る国(🙁)には入(rù )らぬ(🎯)がよい。すでに乱(✉)れ(🥕)た(👽)国(🐏)(guó )には止ま(🙅)らぬが(⛳)よい(🏂)。天下(🍮)に道(dà(🤗)o )が(📨)行われている時には、出でて働け。道(dào )がすたれてい(📷)る(🏅)時(shí )に(🍾)は、退いて(💺)身を守れ。国(guó(🤘) )に(🖨)道(dà(⌛)o )が行(🐾)われてい(🚁)て、貧賎(jiàn )であるの(🔚)は恥だ。国(🚢)に道が行(háng )われないで、富(fù(🚩) )貴であるのも恥(⛰)だ。」
一(🍔)五(一九九)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025