4 (🌐)子(🎑)曰く、父(🖕)母(🍮)(mǔ )在(いま)さば遠く遊ばず。遊ばば(🐷)必ず方(📕)あ(🎷)りと。(里仁篇)
「5父母の(🐄)年齢は忘(💦)れてはならな(🗜)い。一つには、長(🏙)生を喜(xǐ(🍿) )ぶ(👇)た(🚋)めに、二(💌)つ(🚾)には、餘命(🕎)幾(jǐ(🐐) )何(🏗)い(🍃)くばく(🤬)もな(👥)きを懼おそれて、孝(💥)養を励むために(💋)。」(✴)
門(mén )人(🏀)たちは、(💑)牛には大して興味がなかった。しかし、孔子にそう(💊)云われて、仕方なし(🐨)にその方(😖)に眼をやった。
「仲弓には人君(🗡)の風がある(🐷)。南面(📟)(mià(💡)n )して(🚍)天下を治めることが出(🧘)来(lái )よ(💯)う。」(🏯)
(🔘)で彼はついに一(yī )策(😂)を案じ、わ(📒)ざわざ孔子の留守(📹)をね(🥍)ら(🎷)って、(🕥)豚の蒸(zhēng )肉を贈ることにしたのである(💝)。礼に(🚊)、大(🕝)夫が士(shì )に物を(🏖)贈っ(🛸)た(✝)時(shí )、(🕠)士(shì )が不在(🐃)で、直接(🎰)使者(🔀)と応接(🎉)(jiē(🔷) )が出(chū )来(☕)なかった場合には、士(shì )は翌日大(dà )夫の家に赴いて、自(🐘)ら謝辞を述べな(🤭)ければならないこ(💢)とになって(🤫)い(👪)る。陽貨(huò )はそこをねらったわけであった。
も(🎓)う(🥢)一(yī(🧤) )つは、子(😫)(zǐ )夏の(🏝)問(wèn )い(👷)に対す(🛶)る答(dá(🐬) )えだが、そ(💓)れは、(🦗)
だが、や(😵)はりわ(🎢)から(🥨)なかっ(👆)た。で、彼(bǐ )は、孝(⏩)に関(🛌)(wān )する、ありと(🥛)あらゆ(🗑)る孔(kǒng )子(😥)の教えを、(🐷)一とおり胸の中でくり(🍯)か(🐝)え(⛪)して(🐢)見(🔴)た。
楽(🚣)長と孔(💽)子(✳)の眼
楽(lè )長(zhǎng )は思(🥩)わず立(lì )上(❗)って、棒のよう(🌟)に固くなっ(🤗)た。孔(kǒng )子はつづけた(🤜)。
「音(yīn )楽(😺)の世(🚉)界は一(🖋)(yī(🍥) )如の世界じゃ(🚉)。そこで(💜)は、いささかの対立意識も許されない。先ず(🎉)一人々(👜)々の楽手(🎯)の心と手と楽器とが一如になり、楽(🗯)手と楽手とが一(🧗)如(📰)にな(😼)り、更に楽手と(📓)聴衆と(👛)が一(yī )如になって、翕如きゅうじ(🚑)ょとして一つの機(🛰)を(🐳)ねら(🙀)う。これが未発(fā )の音(yīn )楽(🌟)じゃ。この翕如た(🚄)る一如の世界(🙌)が、機到っ(🔲)ておのず(🧓)から振動を始めると、純如とし(👵)て濁りのな(😏)い音波が人(rén )々の耳(🕓)朶を打つ(💒)。その音はただ(🚟)一つである(✊)。ただ一つ(🥘)であるが(🎡)、その中(🖤)には金(💳)音(yīn )もあり(🤝)、石(💂)音も(🎾)あり、それらは厳(yán )に独自(zì )の音(yīn )色を(👋)保って、決(jué )し(🎭)ておたがい(🍲)に殺し(🆔)あうこ(🔈)とが(🕷)ない。※(「激」の「さ(🐐)ん(🤓)ずい」(🏄)に代えて「白」(🛒)、第3水準1-88-68)如きょうじ(🔒)ょとし(🏺)て独(🍸)自を守りつつ、(🍠)し(⭐)かもただ一つの(👥)流れに合するのじゃ。こうして(🤝)、時間(jiān )の(💀)経(jīng )過に(🚣)つ(💪)れ(🎶)て、高(🏯)低、強(qiáng )弱(🅿)(ruò )、緩急(jí )、さま(🌭)ざまの変(🔑)化を見(🍷)せるの(🍔)であ(⛅)るが、その間、厘毫(🧀)りんごうの隙(xì(🤟) )も(🍎)な(🐱)く(🚱)、繹如え(📕)き(〰)じょとして続いて(📬)行く(⏬)。そこに時間的な一如の世界があり、(⏪)永遠と(🔁)一(📉)(yī )瞬との一(🥏)致が(🔡)見(jiàn )出(chū )され(🛤)る。まことの音(yīn )楽というも(♎)のは、こう(🔲)し(🎋)たものじゃ。聴く(🤜)とか聴(😚)かせると(🔤)かの世(🍯)界ではない。まして、自分の腕と他(🥃)人の腕(wà(🔻)n )を比(bǐ )べたり、(🦂)音楽のわ(💗)か(🔞)る者(㊗)(zhě )とわか(🔣)らぬ(💶)者(zhě )とを差別(bié )したり(🚼)するよ(🎬)う(🙅)な世(👫)(shì )界とは、(🌗)似(sì )ても似(🔮)(sì )つかぬ世(🌙)(shì )界(jiè(➕) )なのじ(🔦)ゃ。」(💅)
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025