「その地位にいなくて、みだり(🏃)に(📠)その職務(wù )のことに口(kǒu )出し(🍖)すべ(🚋)きではな(🍭)い。」
○ 関雎==詩経の中にある篇の名。
「野(yě )蠻なところでご(⏹)ざいます。あんなところに、どうしてお住居(jū )が(🏓)出(🚂)来ましょう。」
一(yī(🌙) )七(二二二(✔))
四(二〇九(💊)(jiǔ ))
「せっか(😿)く道(dà(💟)o )を求め(🙊)てやって(🤡)来(📚)たのだ(🏜)から、(✅)喜んで迎えてや(😵)って(⛲)、退(➗)かないように(🌝)してやりたいものだ。お前たちのように(🌿)、そうむごいことを(🎐)いうも(🚑)のでは(🚑)ない。いっ(🙍)たい、人が自(zì(👉) )分(😮)(fèn )の身を清(🎡)くしようと(🤮)思(sī )って一(yī(🚴) )歩(🍪)(bù(💇) )前進して(📓)来たら、その清(qīng )くし(😶)ようとする気持を汲んで(👿)や(🦅)ればいいので、過去の(⛄)こ(🚨)とを(🍀)いつ(☔)までも気(🕰)(qì )に(🐦)する必(bì )要(yà(📅)o )は(🔱)な(😥)いのだ。」(🚥)
九(一(yī(🌺) )九三)
○ (🖕)簣=(🕥)=土を(🍤)はこぶ籠、も(🎵)つ(💀)こ。
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦(👏)(kǔ )し(🕐)い時の神頼みで、迷信的(🤹)祈(🐇)祷以(🛵)上の(✖)もので(🚨)はない。それに対(🍃)して孔子は、(🙎)真の心(🌉)の祷り、つま(🛬)り天地に恥(📭)じ(🏙)ない人間(jiān )としての(🎡)精進こ(😩)そは、(🧜)幸福(🧗)に到る道(dào )だ、というこ(😌)とを(🕯)説いた。孔(kǒng )子の(🏒)教えには宗教がない、(✅)とよくいわれる(🚿)が(🏂)、「天」(🥅)という言葉は(🕐)、孔子(zǐ )に(🦐)よ(🦔)つて常に宗(🚒)教的(de )な意味に使(😬)われているの(🤷)である。
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