○ 周公=(👳)=すでに前にも述べたように(🕝)、周(zhō(📠)u )公(😎)は武王(🎚)(wáng )をたすけて周室八百(bǎi )年の基(jī(🦓) )礎(chǔ(❇) )を定(🐚)(dì(🎩)ng )めた人(💙)(rén )で(🏟)あ(🙆)るが、その人となりは極(jí )めて(🎩)謙(qiān )虚で、「吐(tǔ )哺(bǔ )握髪」(🐯)と(🐣)いう言葉(🚂)で有(😩)名なよう(🥔)に、食事や、結髪の最中(🚥)(zhōng )でも(🤦)天(🌯)下の士(shì(🤮) )を迎えて(🍘)、その(⌛)建言忠(🦐)(zhōng )告に耳を傾(🎶)けた人(rén )である。
三(二〇八)
「知者(zhě )には迷い(🔎)がない(😆)。仁(⛳)者に(👧)は憂いがない。勇(yǒng )者にはおそ(🥎)れがな(🔣)い。」
「修(xiū )行というものは、たとえば山を(📌)築くよ(🎩)う(👁)なものだ(🏯)。あと一簣もっ(📰)ことい(🌊)うと(🕉)ころで挫(🦕)折(🌳)(shé )し(🏯)ても(🐆)、目的の山にはならない。そし(😣)てそ(🥫)の罪は自(zì )分にある。また(🧞)、たとえば地ならしを(🐾)するようなもの(㊗)だ(🧢)。一簣もっこでも(🧢)そ(🚣)こ(🎲)にあ(😜)けたら、そ(✴)れ(📠)だ(✈)け仕事がは(🔡)か(⛲)どった(🙅)ことになる。そしてそれは(⛷)自(zì )分が進(🕎)(jìn )んだのだ。」
「それだけ(🏘)と仰(😼)しゃいま(🚈)すが(😼)、そのそれ(♏)だけ(🦍)が私たち門(⭕)(mé(🚑)n )人(ré(💫)n )には出(📇)来ない(🔅)ことで(🏗)ご(🔊)ざい(⛹)ます。」
「君(💠)子が行って住めば、いつまで(🤨)も野蠻なこ(📄)ともある(🌸)ま(🅱)い。」
○(👑) 前段と後段(🤓)とは、(🏍)原文では一連(liá(♿)n )の(✔)孔(kǒng )子の言葉(yè )になつて(💎)い(🧜)る(🍖)が、内(🐺)容に連絡がないので、定説に従つて二段(duàn )に区分(💁)(fèn )した。
○ 友人(🗺)と(🛑)い(🐶)うのは、おそらく顔囘(🙆)のことであ(🥟)ろう(⬆)。
二一(二〇(㊙)五(🤺))(🚋)
八(二(🐖)一(yī(😘) )三)(🧐)
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