「文(wén )王(wáng )がな(🏎)くなられた後(🌀)、(💁)文とい(🕤)う言葉(yè(🖨) )の内容(róng )を(🎮)なす古聖(💝)(shèng )の道(dào )は、天(😮)意によってこの私に継(🐥)(jì )承(😶)(chéng )されてい(📫)るで(🤭)はないか。もしその(🙀)文(wén )をほろぼそうと(💒)するのが天意であるならば、何(hé )で(⛹)、(🤗)後の(🎽)世に生(shēng )れたこ(🎚)の私(sī(🔰) )に、(🗣)文(🚷)に親しむ機会が与(yǔ )えら(🐿)れよう。文をほろぼすま(🍈)いというのが天(tiān )意(yì )であるかぎ(🔬)り、匡(kuā(📟)ng )の人たちが、(🚕)いったい(🌶)私に対(👹)して何(🐢)(hé(🕥) )が出(💤)来るというのだ。」
「野蠻なところ(🌀)でございます。あんなところに、どうしてお住居(🎱)が(🦑)出(chū )来ま(🕚)しょう。」
おのの(🕣)くここ(🔜)ろ。
「孔先生のような(😌)人をこそ聖人と(♏)いうので(🛄)しょう(🐄)。実に多能で(🌩)あ(🥧)られる。」
色よく(✒)招(🍞)く(🤟)。
「君(jun1 )子は気(qì )持(🛍)がいつも平(píng )和でのびのび(🏦)としている。小人はいつも(🕐)び(🤤)くびくして何かにお(🙋)びえている。」(🚓)
(⌚)先師は、(🔕)喪服(💷)を着た(🏰)人(🗽)や、衣冠(guàn )束帯(🥙)をし(🏽)た人や、(🔢)盲人に出会われると(🍇)、相手(shǒu )がご自(zì )分(🚰)より年少者のものであっても、必ず起(qǐ )って道(🌩)をゆずら(😀)れ、ご自分(fèn )が(👀)その(👰)人たち(😁)の前を通(tōng )られ(🗳)る時(shí )には、必(📳)ず足を早められた。
六(🚀)(二(👭)一(🤬)一(🏀))
「仁(🎲)(ré(🍈)n )というもの(👭)は、そう(🔬)遠くにあるものではない。切実に(🌤)仁(🎲)(rén )を(❇)求(qiú )め(👹)る(📫)人には(📀)、仁は刻(🏁)下に実(🌗)現(⛔)されるのだ。」(🏹)
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