先師は、誰かといっしょに歌をうたわ(🥡)れる場合、相手(👗)(shǒu )がす(🗑)ぐ(👕)れた歌い手(🔈)だと、必ずその相手(🤒)にくりか(🥎)えし歌わせてか(🥄)ら(🍗)、合(hé )唱さ(👧)れた。
二(👂)(二〇七(🈷))
「禹(yǔ )は王者(zhě )として完(🖥)全無欠だ(👱)。自(🕧)分(fèn )の(🐣)飲(🤖)食を(♎)うすくしてあつ(🏹)く農耕の神(📹)を祭り、自分の衣服を粗末にして祭服を美し(🍶)く(✈)し、自分の(😙)宮(gōng )室を(🎽)質素に(❗)して灌(guà(🥐)n )漑水(🚆)(shuǐ(😓) )路(🔁)に力(⭐)を(📊)つく(🔻)した。禹(yǔ )は王(wáng )者として完全無欠だ。」(🌄)
○ (🈵)本章は重出。八章(zhāng )末段(duà(🕓)n )參(⛰)照。
○ 子(🍕)(zǐ )貢(gòng )は(🥘)孔(kǒng )子(🧙)が(🥗)卓越した(⏭)徳と政治(💸)能力とを持ち(🥌)ながら(🐾)、いつまでも野(yě )にあるの(🖥)を遺(🖖)憾として、(🕌)かようなこと(😀)をいい(🔩)出し(⏱)たので(🖕)あるが(🍹)、(👼)子貢(🤑)らしい才気のほとば(🛥)しつた(🐮)表現で(♓)ある。それ(🖋)に対(duì )する孔子の答えも、じようだんまじりに(🈸)、ちやん(🛶)とおさえる(🐔)所(suǒ )はおさえている(🔚)のが(🎱)面(miàn )白(bái )い(🎽)。
○ この一章は、一般の個人に対(🥡)する戒め(🌧)と解す(😕)るよりも、為政家に対(🐓)する戒(jiè(🕌) )めと解する方が適当だと思(sī )つ(👯)た(🗄)ので、思い切つて右(yòu )のように訳(🚁)(yì )した(👜)。国民生活の貧(pín )困と苛(kē(👿) )察な政治とは、(🗜)古(gǔ )来秩(🎊)序破壊の最大(dà )の原(🏘)因なのである。
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