2(🆘) 仲弓(gōng )仁を問(wèn )う(🚫)。子曰く、門を出で(🚮)て(😃)は(✍)大賓に見ゆるが(💃)如くし、民を使(🏍)(shǐ )うには大(dà(🚙) )祭に承くるが如く(👠)せよ(🌰)。己の欲(yù(😏) )せざる所は人に施すこと勿(🔣)(wù )れ。邦に在りても怨な(📙)く、家(👭)に(💬)在りても(🐻)怨(🎏)なからんと。仲弓曰く、雍(yōng )不(bú )敏(mǐn )な(🚴)り(🌺)と雖も、請う斯の語を(✒)事とせんと(顔淵篇)
(🔣)など(🤜)と(🍘)放(🍈)言した。
「先(xiān )生のお眼にぶ(⌚)ッ(🌾)つかると、(🐷)すぐ手(shǒu )もとが狂い(🚹)出(chū )して来(🐐)るのでございます。」
(楽(lè )長(🗼)は、最高の(🌺)技術は手(💀)や(😝)喉から生(🔛)れるものでなくて、心(♉)から生れるものだ、という(➗)事だけは、(👶)どうやらわかったら(📢)しい。彼(bǐ )の音楽もこれから(😮)そろ(🥟)そ(㊗)ろ(🔅)本物(❔)(wù )にな(🐤)るだろう。だが(❓)彼は、私の音楽(💭)論が(🔅)そのまま人(🗻)生(🚂)論でもある、(🎄)ということに(🐣)は(➰)、まだ気がついていな(👄)いらし(⛽)い。究極の目標を(🐃)音(⭐)楽の技術(shù(🤝) )に(💋)置いている(🙁)彼(🚊)(bǐ )としては、或はやむを得(🥄)(dé )ないこと(🧘)か(🕗)も(🏅)知れない。しかし急(jí(📫) )ぐことはない。いずれ(😞)は彼(bǐ(🦐) )も、人生のための音楽というこ(❤)と(🔎)に目を覚(👣)ます時(🎷)が来る(🚞)であろう。彼(🥊)は元(😒)来(lái )真面(mià(🔽)n )目な人間なのだから(⚪)。)
門人たちは顔を見合(🥏)せた。犠牲にするには、毛(👖)色が赤くて角が立(👑)派(🎶)(pài )で(🎌)さえあれば、(💲)それでいいとさ(🔥)れ(💂)て(🌜)いる。これ(🎉)まで牛(🐲)の血(xuè )統(tǒ(🈁)ng )が問(📬)(wèn )題に(⏹)された例(👢)た(➡)めしをきいたことがない。何で、孔(❔)子がそんなことを云い(🎫)出(🏰)したも(✴)のだろう、(🎫)と彼等は不思議に思(💥)(sī )った。
「5(👺)父母の年齢は忘(wàng )れてはなら(🛰)ない。一(😦)つには、長生(👾)(shēng )を喜ぶために、二つには、餘命幾何(hé )いくばくもなき(👠)を懼(jù )おそれ(🈵)て(🚎)、孝養を励(lì )む(👛)た(🎈)めに。」
(💉)樊(🦕)遅は(🖍)、案(àn )外(🗺)平(píng )凡(💋)だと(👂)い(🤤)う感(gǎ(🈷)n )じがして(💇)、こ(😵)ん(😶)なことな(🅰)ら(🚱)、(👉)あんな(🗣)に考えるのでは(🈯)なかった(📠)、と思っ(🔟)た。
と、残念そ(☕)う(🐲)な口吻で(🐅)云った(🎂)。
しかし(🗝)、(🛸)孔(🌊)子の(🤤)答(♍)えは(🍠)、極(jí )めて(🖐)無造作であった。彼は相手の言葉に軽く(🔀)うなずきながら、
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