二(èr )三(🐬)(二二八)(🍂)
「先生は、自(🐈)分(🆓)は世に(🏜)用いら(🍘)れな(🅰)かっ(😵)たために、諸(zhū(🐠) )芸(yún )に習熟(shú )した(🥚)、といわれた(🔺)ことがある。」
六(二一一(🔰))
先師に(🐰)絶(jué(🛶) )無といえ(🍂)るものが四つあった。それは、独善(⬇)(shàn )、執着、固(🏻)陋、利己である。
○(🌀) 子路は(🥐)無(wú(😣) )邪(xié )気ですぐ得意(yì )になる(😨)。孔(kǒng )子(zǐ )は、すると、必(bì )ず一(yī )太刀あびせ(🚙)るのである(📷)。
「先生の徳は高山の(🛺)ようなものだ(🌈)。仰げば仰(yǎng )ぐほど高(gāo )い。先生の信(😏)念は金石(🧘)のよ(🛤)うな(🙉)も(❎)のだ。鑚(🌔)き(🏡)れば鑚(zuān )きる(🔅)ほど堅(💆)い。捕捉(🌑)しがたいのは(🌺)先生(👷)の高遠な道だ。前(qiá(🚍)n )にあ(🍖)る(😈)か(🚅)と(👴)思(sī )う(💜)と、た(✉)ち(🐓)まち後ろに(⬜)ある。先生は順(shùn )序を立て(👓)て、一(yī )歩一(yī )歩とわれわれを導(📔)き、われわれの知識をひろめ(🎃)るには各種の典籍、文物(wù )制(👓)度(🎂)を以(yǐ )てせられ(⛰)、われ(😫)われの行動を規(🏂)制するには礼を(🈳)以て(🐩)せられる。私は(🤓)そのご(👜)指(🛄)導(🤜)の精妙さに(🚾)魅せ(🍜)られて(㊗)、や(🤺)めようとしてもやめるこ(🎇)とが出(chū(🍬) )来ず、今日まで私の才(💘)(cái )能のかぎ(🏓)りをつくして努力して来(lái )た。そして今(🌦)では、(🍒)どうなり先生の道(😀)の本(běn )体を(🎀)はっきり眼(🔬)の(🌒)前に見(jià(💷)n )ることが出(chū )来(🕜)る(🐪)よ(🛅)う(🦓)な(🏪)気(qì )がする(🤢)。しかし、い(🍌)ざそ(🏊)れに(🥝)追(zhuī )いつい(🦉)て捉(🌪)えよう(🈸)とすると、(💚)やは(🙁)りど(💠)うにもな(🈯)ら(💊)ない。」
泰伯第(dì )八
二五(wǔ )(二三〇)
○ (🤰)簣(🔤)==土をはこぶ籠(🎾)、もつこ。
「私は、君子というも(🍇)のは仲間(🚱)(jiān )ぼめ(🤰)は(🦂)しないも(💑)のだ(🦉)と聞いていま(➗)すが、やはり君子にもそれがありま(🤼)しょうか。と申(🧒)しますのは、(🍳)昭(👫)公は呉ごから(⏸)妃き(🕺)さ(🙆)きを迎えられ(🥁)、(📝)その(🍓)方がご(👋)自(🌱)分と(🚂)同性なために、ごまかし(🥢)て呉(💿)(wú )孟(mèng )子(zǐ )ご(🚏)もうしと呼んでおら(🐗)れるの(🏣)です。も(🍑)しそれでも昭公(gō(💒)ng )が礼を知った(⤵)方(fāng )だと(🚇)いえますなら、世の中(🉐)に誰か(⏲)礼を知(🐧)ら(⬛)ないものがあ(🆎)りましょ(⬅)う。」(♌)
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