先(🍞)師(shī )が(🌙)顔(yá )淵(✈)のことをこう(🕣)いわれ(🤓)た。――
「私の足を出(chū(🆕) )し(⚾)て見(🎖)(jiàn )るがいい。私の手(shǒu )を出して(➕)見(jiàn )るが(🎿)いい。詩(shī )経(🔵)に(🥔)、
「ここ(⛏)に美玉(⌛)があ(🔲)りま(🦓)す。箱に(🕦)おさめ(🎯)て(🎠)大(🌫)切にしま(🗞)ってお(❕)きましょうか。それとも、よい買手(shǒu )を求めてそれを売りましょう(🏤)か。」(🚍)
二九((🍐)二三四(😵)(sì(⚡) ))(⛄)
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(🚋)しい時(shí )の神頼(🖊)みで、迷信(🖇)(xì(🔀)n )的祈祷以(⏬)上のも(🈚)のではない。それに対(📜)(duì(♟) )して孔子(🔳)は、真(📆)(zhē(📹)n )の心(📪)の祷り、(💵)つまり天(tiā(🦀)n )地に(🐮)恥じ(😇)ない人間としての精進こそは、幸福に到る道(dào )だ、というこ(🕞)とを説(📱)いた。孔(👮)子の教(🆎)えには宗教が(🎟)な(🥅)い、とよくいわれ(👁)るが(⛩)、「(👓)天(tiān )」という言葉は、孔(🚦)(kǒng )子によつて(👨)常(cháng )に宗(zōng )教的な意味(🔷)に使われているのである。
二四(二二九(jiǔ ))
「流転の(🔗)相(🤩)すがたはこの通りだ。昼となく夜となく流れてや(💪)まない(💼)。」
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