――季民篇(📺)――(💶)
「御教(jiāo )訓(🦆)は(👏)、身にし(✋)みてこたえました。ありがと(🛰)う存(🗡)じます。これから(🎀)は、(🖌)技術(shù )を磨(mó )くと共(❔)に(💐)、心を治(zhì )めることに、一層(🧖)精進(🥔)いたす決(jué )心(🥟)で(🎟)ございま(👉)す。」
孔(🌆)(kǒ(🛁)ng )子(zǐ )は(🥄)、むろんそれを(💉)聞(🎬)きのがさなかった。彼はき(🤰)っと(🥩)なっ(🏛)てその門人(rén )にいった。
樊(🤗)遅(💣)は喜んだ。それ(🕦)は(🍘)その(🆘)中に、(⬇)「(😝)違わない」という(🔍)言(🌏)葉が見(👆)つかったからであ(💼)る。しかし、(🌿)数秒の後には、彼(⛓)の頭は(🚈)却ってその(🕔)ために混乱(luàn )しはじ(🦗)めた。と(👙)いうのは、さっ(🔛)き孔子(🌗)の(♌)いった「違わない」と(🙆)、この言(yán )葉(🎈)の中(🦌)の(🏥)「違(wéi )わ(🎛)ない(🔏)」とは、まるで意味がちがっていそ(🍧)うに(🏳)思(🔛)えた(👍)からであ(🍱)る。後(hòu )の(🍲)場(chǎng )合の「違(wé(🏎)i )わない」は、第一(🗨)、父母の存(cún )命(🌹)中のこと(⛑)である。それに、前(🤑)(qián )後(🔔)の関(wān )係(🛂)(xì )か(🍪)ら判(🐹)断(🚰)(duàn )しても、初一念を貫けとい(🎸)う意(yì )味に相違ない。父母(😜)を(🌆)亡くし(🔺)たあとの「違わない」と(😯)いうことが、それ(🛹)と(💊)同(🗼)じ意味だとは、どうし(📧)ても思(sī )えない(♊)。言(yán )葉が同じ(🗨)なだけに、彼はい(➗)よいよ判(😒)(pàn )断に苦しんだ。
1 子曰く、法語(🔄)の(🐝)言は能(🏈)く(💱)従(🏙)うこと(🐌)無からんや、之を改(💭)むるを貴(🐟)しと(📟)爲す。巽与(そんよ(😕))(🗯)の言(🎀)は能く説(よろ(✋)こ)ぶこと無からんや、之を繹(たずぬ)る(😨)を(👶)貴し(🚪)と爲す。説(shuì )びて繹ねず、(🥪)従(cóng )いて(👍)改めず(😾)んば、吾之を如何(hé )ともすること(🈂)末(な)き(🌓)のみと。(子罕篇)
「(🔮)1道理に叶った忠(💧)言には(😷)正面から反対する者はない(🔨)。だ(💢)が大(🍆)切(qiē )なことは過(guò(⛩) )ちを改(🐧)めるこ(🤜)とだ(📶)。婉曲な(📆)言(yán )葉は誰(🧚)の耳にも(👏)心持よ(🔨)く響く。だ(🤖)が大切(qiē )なことは、(🏽)その(🏯)真意(🔳)(yì )のあるところを探(🔇)るこ(🌕)とだ(📚)。いい気になって(🥠)真意を探(🦓)(tàn )ろ(👴)うとも(🌸)せ(❣)ず、表面だけ従っ(🐂)て(🥤)過(🕴)ちを改(gǎi )めよう(🙅)としない(🈶)者(zhě )は、(🈸)全く手のつけよ(🧝)うが(🌔)な(🐺)い。」(🔶)
「血(💑)(xuè )統な(🎈)ど(👹)、どうでもい(💌)いではござい(💖)ま(🗣)せんか。」
樊(📒)(fá(🙅)n )遅は思わず御者台(tái )からふりかえって、ちらりと孔子(🚐)の顔を見(🅱)た。孔子の顔には、別(🚟)に(🙍)変ったところは見ら(🐯)れなかったが、その声(⚾)には、ますます(🤙)力がこもって来た。
孔子は(🍚)それに頓着(⛑)な(🐼)く(🚩)、
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