「樊(🔕)遅!」
楽長(zhǎng )は思(🎺)わず立(♉)上っ(📕)て、棒(bàng )のよ(💁)うに(🕟)固(🚭)くなった。孔(💼)子はつ(🤧)づけた。
(🥉)彼は、孔(kǒ(💒)ng )子(〽)の部屋(🐦)にはい(📥)る(🚑)まで(⭕)、ほとんど夢中だった(🥓)。彼ははいって見て(⛓)、森とした部屋(🦑)の(♿)、うす暗(àn )い奥に(🤩)、端然と坐っている孔子を見(jiàn )出し(✨)て(🕎)、はじめて吾に(🈹)かえった。呼(hū )ばれた(🆎)理(😒)由をはっきり意(yì )識(🎨)し(🦓)たのも、そ(🚓)の時であった。
(👠)陽貨は、(🦌)魯の(🧓)大夫季平(👤)子に(🌚)仕えていたが、季(🌖)平子が死んで季(➡)桓(huá(🏿)n )子きかん(🥗)しの代(dà(🚴)i )になると、巧(qiǎo )み(🔜)に彼を自(zì )家(jiā(➰) )薬(💋)籠中のも(👊)のとし、遂(🤨)に(🥝)彼(bǐ(🍣) )を拘禁(⚽)して、魯の国(🍵)政(🥏)を専ら(🥠)にしていた。孔(kǒ(🏞)ng )子は、その(🛰)頃(😥)(qǐng )、(😗)すで(🥚)に五十の坂を(🌜)こしていたが、上下こ(🔭)ぞって正道を(❎)離(🌎)れて(⭕)いるのを嘆いて、仕官の望み(👪)を絶ち、(🔅)ひたすらに詩書礼(🏙)楽の研鑚と(🌓)、青(qī(🔂)ng )年子弟の教育(🦍)とに専(🧠)念(niàn )してい(🙄)た。陽貨(huò )としては(👭)、孔子(🆎)(zǐ )が野にあ(🔰)っ(👷)て、厳然(rá(🏣)n )として道を説いて(🈶)いるのが、何よりも(🔗)恐(🍠)ろしかった。で、出(🈺)来れば彼を自分(fèn )の味(🍤)方(🍢)に引(🐂)(yǐn )き入(rù )れたい、少(👷)くとも一度彼(🛫)に会って、自分(🦗)(fèn )が(⏸)賢者を遇す(👽)る道を知(🈴)ってい(🌃)る人間であることを示(shì(⚓) )して(🐹)置(🖕)きたい、と思(sī )ってい(🔨)た。
と、彼(✂)(bǐ(🐠) )は心(xīn )の中(zhōng )で叫(👋)んだ(🍳)。
孔子は、ぬかりなく考え(🐉)た。そ(🤚)して遂に一策を思(🍍)いついた。それは(🚕)、相(xiàng )手(shǒu )の(🕤)用(🔤)いた策(🔁)その(🥛)ままを応用(👬)(yòng )す(🦕)るこ(🤾)とであった。つまり、陽貨の留(✌)守を(🤮)見計っ(🦕)て(🌃)、謝辞を述べ(💡)に行こうというの(🛰)である(🌚)。
「然(rán )し、お前(📱)達(🦀)のように(🌧)、血統(tǒng )な(👴)ど(🎚)問題(tí(Ⓜ) )に(🔒)しな(🚪)い人があると知ったら、彼も(📞)喜(xǐ )ぶにち(💩)がいない(♊)。わしも嬉しい(🏪)。……7いや君子とい(💦)うも(🚉)のは、人(rén )の(🚦)美点(diǎn )を助長して、決して人(rén )の欠(🦎)点に乗(🏡)ず(🎈)るような事(🚠)は(🍚)しないも(🐱)のじゃ。然(🐊)し(🈺)世の中(⏳)に(❤)は、兎角その(🗽)あべ(👏)こ(🔨)べ(🏇)を(🚀)行こ(🍎)うとする(🙃)小人が多(🍇)くてのう。」
季(🎖)(jì )孫(sūn )きそん、(🧜)叔(shū(⛷) )孫しゅく(📎)そん、孟孫(😦)もうそんの三氏は、ともに(🥓)桓公(gōng )の(🐃)血すじをうけた魯(lǔ )の御三家で(👉)、世にこれを(🕥)三桓かんと称した。三桓は、代々大夫(fū )の職を襲つぎ、(📂)孔子の時代には、(🚨)相む(🔣)すんで政治(🕜)をわたく(🥂)しし(🔎)、(🎇)私財(cái )を積(🛋)み、(🗄)君主を無(wú )視し、ある(📹)いはこれ(🎵)を追(😉)(zhuī )放するほど、専横のかぎり(🍘)をつくして、国民怨嗟の的になっていた。
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