○ 孝経によると、曾子(🌲)は孔子に「(🎴)身(😂)体(⏯)(tǐ )髪(🖱)膚こ(😎)れを(🐾)父(fù )母(mǔ(🕔) )に(🍀)受(🏾)(shòu )く、(🧟)敢て毀傷(👭)せざる(🐋)は孝の始なり」という教えをうけている(🍐)。曾(cé(🐩)ng )子(🐖)は、(🚬)それで、手や足(zú )に傷(shāng )のないの(🏈)を(🐏)喜ん(🏒)だことはい(🌎)うまでもないが、しかし、単に(🎭)身体のことだ(🏘)け(🚯)を(👖)問題にし(🛋)てい(😜)たのでな(😮)い(👝)ことも無(wú )論であ(🐭)る。
○ 作((🚛)原(yuá(👁)n )文)==(📪)「事を(🕝)為す」の意(🧐)に解(🐲)す(🌬)る説もあるが(🦂)、(✌)一(🐩)四(🚿)八章(❌)の「述(shù )べ(🍪)て(⬆)作らず」の「(⏮)作(💟)」と(⬆)同(tóng )じ(💣)く、道理に関す(🥕)る意見を(🚲)立てる意(yì(🕖) )味に解する方(fā(📔)ng )が、後段との関(🍔)係がぴつ(🦃)たりする。
「先生(〰)の徳は高山(shā(🕍)n )のよう(🔚)なものだ。仰(💏)げば仰ぐほど高い。先(😓)生の信(xìn )念は金石(shí )の(🧥)ようなも(🏟)のだ。鑚きれば(🔄)鑚きるほど堅(jiā(🚢)n )い(📮)。捕捉しがた(📩)いのは先(🚂)生の高遠な道だ。前にあるか(🏒)と思うと、(🐦)た(🍌)ちまち後ろにある(🎮)。先生(🐧)は順序(xù )を(😄)立(💻)て(🚨)て、一歩一歩とわれ(⬇)われ(🛷)を導(♓)き、(📚)われ(🔲)われの(🛂)知識をひ(📆)ろ(🔴)めるには各種の(👒)典籍(😾)、文(wén )物制度を(🎞)以(🌿)て(😡)せら(🥪)れ、われ(🐍)われの(⛸)行動(dòng )を規(guī )制するには礼を以てせられる。私はそのご(📕)指導の精妙さに魅(🧀)せられて、やめよう(🧜)として(🚹)もやめる(🖍)こ(📲)とが(🍮)出(chū )来(👹)ず、今(jīn )日ま(⏭)で私の才能のかぎ(🏝)り(🎻)を(🎇)つくして(🧜)努(nǔ )力(lì )して来た。そして今では、(💄)どうなり先(xiān )生の道の本体をは(⌚)っきり眼の前(🍳)に見ることが出(chū )来るよ(😈)うな気が(❓)す(🎻)る。しかし、(🧕)いざそれに追いついて(🌳)捉えようとす(💏)ると、やはりどう(🕡)にもなら(💈)ない(🌹)。」(🚨)
「よろ(✏)し(🎻)い(🌰)と(🎏)思います。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを天(tiān )地の神々に祷る(😽)、と(🍣)いう(✔)言葉がご(🔫)ざいますから。」
○ 囘==門(mén )人顔囘(顔渕)(❗)
曾先生が(🏤)病(🔊)床(🗑)にあ(🏜)られた時、(⤵)大(dà )夫の孟(🔓)(mèng )敬(jìng )子が見(jiàn )舞に行(háng )っ(🧕)た。すると、曾先生(🐙)がい(🦒)われた。――
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