この真(😅)木(🍢)(mù )和泉の死について、景蔵の所感もその手(shǒu )紙の中(🚙)に(💌)書(🛍)き添え(👐)てある。尊王と攘夷(yí )と(🎪)の一(yī )致(zhì )結合(hé )を(🐯)ねらい(🏳)、それによっ(🌉)て世(🚟)態(🎭)の変(🎛)革(gé )を促そ(♎)うとした(✅)安政以(💳)(yǐ )来の(🎇)志士の運動(⚓)(dòng )は、事実においてその中心の人物(🛶)を失っ(⛎)たと(🚼)も言ってあ(⚾)る(🌴)。平田門(mén )人(rén )と(🐐)して(🈳)の自分(fèn )ら(🐜)は(🐉)――こと(🍜)に後(hòu )進(🌈)な自(zì )分(fèn )らは(🎉)、彼真木(mù )和泉(🖲)が(🚈)生(🏭)涯(⤵)しょうがいを振り(🧛)返って見て、(🏍)もっと自分らの進路を(🤕)見さだむべき(👙)時に到達(dá )したと言(yán )ってある。
(🍔)徳川幕府(fǔ(🍝) )の頽(tuí )勢(⏮)たい(🤟)せいを挽(wǎn )回(huí )ばん(🍵)かいし、あわせて(👼)この不(bú )景(🌓)気の(👵)どん底から江戸を救(🤸)(jiù(🐷) )おうと(🦔)するよう(🎦)な参(📋)(cān )覲(jìn )交(🚣)代さんきん(😌)こう(🌪)たいの復活(🌯)は(🌳)、半蔵(zāng )らが出(chū )発以(yǐ )前(qián )に(🧢)すでに(🗞)触(🆘)れ出さ(🎶)れた。
(🈁)水(🔔)戸浪士の西下(🗻)が伝わると、(📒)沿道の住(🧛)民の間にも非常な混乱を引(yǐn )き起こした。樋(tōng )橋(✋)の山の(🌷)神の砦とりでで浪士ら(🌧)をくい止(🦔)める(⛱)諏訪藩(📖)の(🤖)思(🏘)おぼし召しで(🏉)はある(🤣)けれ(💍)ども、なに(👈)し(🕝)ろ相手はこれま(🧤)で所々で(🗿)数十度の実戦(👯)(zhà(🔅)n )に(🥡)臨(lín )み、場数を踏んでいる(🧑)浪士(shì(🛤) )らのことである、万(🔣)一破(pò )れたらどう(🚭)なろう。このこ(📬)と(⚓)が(💌)沿道(🎃)の住民に(🐨)恐(kǒng )怖(🙌)を抱(😩)いだかせるようにな(⏯)った。種々さま(🦇)ざまな風評は人の(📸)口から(🐧)口(🆗)へと伝(🌾)わっ(❗)た。万(💅)(wàn )一和(👆)田峠(✨)に破れたら、諏(zhōu )訪(🧕)勢は樋橋村を焼(🐁)き払(😥)う(🗑)だろ(🎟)う、下(🎡)諏訪へ退いて宿内をも(🍜)焼き払うだろう、高島の(🚃)方(🥩)へ(⚽)は一(🥐)歩(💮)も(🍙)入(rù )れまいとし(🙂)て下諏(🚙)訪で(🌕)防戦(📢)するだろ(🔄)う、そん(🤨)なこと(🆙)を言い触らすもの(♊)がある。そ(🛬)の「万(wàn )一」がもし事(🤡)(shì )実となるとすると、下原村(🤗)は焼き払(fǎn )わ(🖤)れるだろう、宿内の友ともの町、久(🔝)保くぼ(📑)、(👱)武(wǔ )居たけ(🐧)いも危あぶない、事(📽)急な時は高木大和町たかぎやまとちょうま(🏭)でも焼き払(🙃)い、浪士らの足だま(📈)り(🖌)をなくして(🧢)防(📌)(fáng )ぐ(🕎)べき諏訪(🎲)藩での(😉)御相談だ(🐥)なぞと、(🎗)だれ(🐝)が言(🕢)い出したともないよ(🐙)うな風評がひろがった。
前(qián )年、五人(🍖)の総(🐕)代が木曾から出て来(lái )た時(shí )、何ゆえに一行の嘆(📍)願が(🐢)道(dà(👡)o )中(zhōng )奉行(háng )の容いれる(✡)ところとならなかったか。それは、よくよ(😰)く村柄む(🤩)らが(🥉)ら(🔦)をお糺(jiū )た(🧝)だしの上(shà(🖐)ng )でなければ、容易に(🤾)定助(zhù )郷を仰(🛡)せ付けが(🎿)たいとの理由(🌬)による。しかし、五(wǔ )人(🌵)の総代からの嘆願も余儀なき事情に聞(wén )こえるからと言(🧤)って(🗃)、道中(🍕)奉行(🛫)は元(yuán )治(🎠)元年の二月から向(xiàng )こう六か月を限(xià(🚔)n )り、定助郷の(😫)か(📒)わりに当(dāng )分助郷(xiā(💧)ng )を許した。そして木(mù )曾下四(😜)宿(🔀)への当(dāng )分助郷とし(🏉)ては(🔴)伊(yī )奈いな(🍂)百(bǎ(🛀)i )十九か村(cū(🍗)n )、中三(sān )宿へは(🐡)伊奈(nài )九十九(🦌)か村(♑)、上四(sì(💷) )宿へ(🤗)は筑摩郡(jun4 )ちく(😣)まごおり八十九(jiǔ(👁) )か(🍀)村と安曇郡(jun4 )あずみ(🎻)ご(🏟)おり(😒)百(bǎi )四(🔻)十(😖)四(sì )か村(cūn )を指(zhǐ(🙂) )定(🈷)(dì(🕥)ng )した(👋)。このうち遠村(🐨)で正人馬しょ(❎)う(🏃)じんばを差(❎)し出しかね代(😕)永勤だいえいづとめの示談に及ぶ(🧖)とし(🙅)ても、(💟)一か年高百石(⏱)に(💢)つ(🤑)き金(🏕)五両の割(gē )合(hé )より余分には(💊)触れ当(dāng )てまいとの約束であった。過(🎮)ぐる半年(nián )近(🌘)くの半(bàn )蔵(🙈)らの経(jīng )験(yà(🧘)n )に(🐪)よると、この新規な当分助(zhù )郷の村数(shù(📀) )が驚くばかりに(🥦)拡(⭕)大されたことは、かえ(🚒)って以前(🌳)(qián )からの勤(🈸)め(🐣)村に人馬の不(👯)参を多くするという結果を(🈴)招(🛩)い(🍺)た(⛳)。これはどうしても前(🏁)年の(💰)総代が嘆願(🏅)し(🔻)たように(📯)、やはり(🍆)東海道の例にならって定助(🐍)(zhù )郷を設置す(✌)るにかぎる(🐣)。道中奉(🌤)行(há(♐)ng )に誠意(yì )があ(✖)るなら、適当(🤛)な村柄を糺(jiū )たださ(📬)れ(🦋)た(⬜)い、(🎉)も(🐥)っと(🎈)助郷(🥈)の(🔻)制度(dù )を(⬜)完(wán )備(bèi )して(🌕)街(🛺)道の(🏞)混(🖐)乱を防(📩)がれた(😢)い。もしこの木(mù )曾十一宿の願いがいれられな(🛑)かったら、前年の総(zǒng )代が申(shēn )し合わせたごと(🦒)く、(🗑)お定めの(🗽)人馬二(èr )十五(wǔ )人(rén )二十五疋ひ(📰)き(🗄)以(🍾)(yǐ )外に(🥙)は継立つぎたてに(📰)応じまい、その余は翌日(🙎)を待って(💊)継ぎ立(〰)てる(🕴)こ(💔)と(👥)にし(🍗)たい。そのこ(🚮)とに平(⌛)助と(👫)半蔵とは(🌊)申し(⤵)合(hé )わせをしたの(🥣)であった。
平助(🆗)は平助らしいことを(👤)言った。
「万(wàn )屋さんですか(🚈)。」と半(bàn )蔵は受(✨)けて、「あの人はぐず(🕠)ぐ(🏠)ずし(🛎)てやし(🐇)ません。横(💎)浜(🕓)の商(🌱)売も生糸きいとの相場が下がる(🤾)と見(jiàn )ると、(👌)すぐに見(🏊)切(qiē )りをつけて、今度は京都の方へ目(🤒)をつけていま(🌷)す。今じゃ(🏷)上(🌙)方かみ(🥒)がたへどんどん生糸(jiǎo )の荷(🔰)を(🧠)送っ(🍷)ているでしょ(🍑)う(📏)よ。」
「おそろ(🤜)しく(🐏)早熟(shú(🔰) )なかた(👋)だと見える(🎪)な(🤣)。」(🐎)
そうい(⛅)うかみ(🎀)さんはまだ半(🎛)蔵(😁)が妻のお民(🌽)と同年ぐらい(🕹)にしかならない。半(bàn )蔵(🧣)(zā(🌭)ng )はこ(🕸)の婦人(🆙)の顔を(⛳)見(jiàn )るたびに、郷里の本(🍮)陣の方に留守(shǒu )居するお(📞)民を(🍑)思(👿)い出(⌛)し(🍞)、都育(🏄)(yù(🎸) )ちの(🐹)お三輪の(🕘)姿を(🌉)見るたびに、(🚤)母親(qīn )のそばで自分の帰国を待ち受けて(🚭)いる娘(🛍)の(🥡)お(🔰)粂(🎊)くめを思い出(💳)した。徳川(💔)(chuā(🌔)n )の代ももはや元治年(🅱)代(💘)の末だ。社会(huì )は武装してか(🍸)かっているよ(🚘)うな江戸の空気の中で、全く抵(dǐ )抗(😒)力(lì(🦏) )のない町家の婦(🥋)(fù )人(🐁)なぞが何(🌄)を(💂)精神の支柱(🔋)とし、何を力として生きて行くだろ(🚯)うか。そう思(🖱)っ(🈁)て半蔵(zāng )がこの(🌵)宿のか(🙍)みさんを見(💂)(jiàn )ると、お隅(yú )は正直というこ(🛑)とを(😎)その娘に教え、それさえあれ(🌋)ばこの世にこわいもの(🚎)のな(🎍)い(😘)こ(🐮)と(🎥)を言(🔪)っ(📬)て聞かせ、こうと彼(bǐ )女が思った(📭)ことに決し(👂)て間違った例た(⏸)めしのないのもそれは正直なおか(🆗)げだと言って、その女(nǚ )の一心にまだ(🛒)幼いお三輪を導こうとし(🏞)ている。
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