「如何にも、それは知者とは云えませぬ。」
或ひ(🐾)と曰(🚦)く、(🏚)雍(😳)よ(〽)うや仁(rén )にして佞ねいならずと。子(👼)曰(yuē )く、焉(👠)い(🏹)ずくん(🐫)ぞ佞を(🎑)用いん。人に禦(yù )あ(🤩)たるに口給を(🔸)以てし、(📦)し(😍)ばしば人に(♑)憎まる。其(qí(🗿) )の仁なるを知(🦅)らず、焉(yān )くん(💢)ぞ(📳)佞(nìng )を用(yò(⏮)ng )い(⏫)ん(🥞)。
と誓(shì(🆎) )っ(🌯)たも(🎺)のだ(☕)。彼はその時(shí )の誓いを(🚉)今(jīn )で(🖤)も決して忘(🚽)れ(🚱)てはいない。讃め(🤘)られれ(🥍)ば讃(zàn )めら(🔼)れ(📦)る(🙍)ほ(🚭)ど、戒慎するところがな(🎃)ければならない、(🔈)と(💑)、彼(🌴)はいつも(🕉)心(🃏)を引きしめてい(🏴)るの(🗡)である。
(🌈)と、心の中で(🔨)くり(💰)かえし(📭)た。
もう一つは(🦐)、(📥)子(zǐ )夏の問いに対する答(dá )えだが、それは、
孔子は、陽貨も言(yán )葉だけでは、な(🔏)かなか立派な(🌁)ことを云うものだ、(🌭)別(bié )に逆らう必(bì(🚼) )要もあるまい、と思った。で即座(🏯)に、
2 仲弓仁を問う。子(🦐)曰く、(✨)門を出(🍤)(chū )でては大(dà )賓(🎧)に(🍧)見ゆるが(🎮)如くし(❌)、民を使う(🐘)に(🥛)は大(🆑)(dà )祭に承くるが如(🐭)く(🍑)せ(🔖)よ。己(jǐ )の欲せざ(🎹)る所は人に施(shī(🌸) )すこ(☕)と勿(⬜)れ(🖐)。邦に在(zài )りても(♟)怨なく、家に在りても怨な(📵)からんと。仲弓曰く、雍不敏なりと雖(suī )も、請う斯(sī(🤣) )の語(🍞)を事(shì )とせん(✅)と((🚸)顔淵篇(🏐))
「つまり、父母の生前には(💑)礼(lǐ )を以て仕え(🚻)、死(sǐ )後には(🌴)礼を(🐦)以(🙅)て(♿)葬り、(🏑)また礼を(🔣)以て祭(🔲)る、(📂)それが孝だと(🔆)いう(👅)のじ(🏅)ゃ。」
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