母親(🌛)(qī(😒)n )のせきに、お芳(🖤)の父が(🌏)會つた(💊)とき、「あれア、も(🅱)う百(bǎ(🍽)i )姓仕(shì )事(shì )も出(💅)來(lái )ねえ、ふにやけ身(shē(🌶)n )體になつて(🔦)歸つてきた(📛)ん(🥖)し、手(shǒu )もまツ白くて、(🐳)小(xiǎo )さ(🛷)くなつて……(😺)良え(♊)い穀(yù )つぶしが舞え(🎾)こん(👔)だもんだし(🍏)。――(🍇)あつたら(📦)ごとに(👭)なつて親の罰だべな(🏑)ん(🥌)す。」と(🐃)云(😀)つた。
そ(🉑)のために、一時とまつた(🎃)馬橇が、又順に動き(🌽)出した。その(🎙)踏切(😒)を越すと、今(jīn )度は鐵(tiě )道線(xiàn )路に添つ(🤽)てついて(🐓)ゐる道を七、八丁(🎶)行(háng )けば、それで町(👓)には入れた。「さ(🆚)あ、(👣)愈※(二の(⏸)字点、1-2-22)しめてか(💷)ゝるんだ(📚)ぞ。」さういふの(🕉)が、前から(❇)順次(🎬)に(🌰)皆に傳(😹)(chuán )つてきた。
「どう(🕠)だ?(🌙)」
間。
源(🏾)(yuán )吉は(🤵)口のな(🕊)かで、煮(zhǔ )え切ら(👗)ない返事をして、(🙅)外へ出(chū )た。
源吉(jí )は然し、やつ(🍄)ぱり外の百姓達(🚫)と同じやうに、さ(🗂)ういふことを(🧜)、た(🍄)ゞぼん(☕)やり(🏮)考へてゐ(🚿)た(⌛)(――考(kǎ(🕴)o )へてゐたとは云(🆔)へな(🐅)い程(ché(🌨)ng )度で(🕖)あつたが)が、そのぼん(⬛)やりした考へ(👬)? が、今(📃)度(dù(🕙) )は、源吉(🐡)自身の經(jīng )驗で、少(📺)(shǎo )しづゝ形を(🍐)とつてき(📓)た。そして(🌺)そのことが、もう一(yī )歩思(🏀)ひ切つ(🚛)た跳(tiào )進をしたのは、(🥟)校(😘)長先生の(🧣)話したこ(🕝)とであるやうだつた。こんな簡單な、分りきつたことを、然し百姓は一生(📿)が(🐨)かりで分(🌰)つた(😾)、或ひは分らずに(🏔)終(zhōng )ふことさへあつた。分(🎻)(fè(🛂)n )らずに終ふことが、か(🏐)へつて(♋)多かつた。
「うまく行(🍌)(háng )く(📌)ツか(🍖)い?」
初(chū )め、源吉(💧)は、(♟)お芳(🕞)が歸(guī(🍞) )つ(👕)てきたときいたとき、カツ! (💑)とした。拳固を(🚞)ぎり/\握(🌾)りしめると、(🔝)「畜生(shēng )ツ!」と思(🏸)つた。一思(sī(🆔) )ひ(🏅)にと思つて、飛び(🧝)出さうとさへした。
(👑)源吉は前方に眼をやつた。風(😸)呂(🈸)敷包(🍈)みか何(🎙)か(🍫)の(💆)や(🙈)うに馬(🏚)橇の上に圓(yuá(🔙)n )く縮(suō )こま(🍾)つ(🏔)てゐる百姓(xì(💥)ng )を見(🌌)ると(🔹)、そ(👓)れ(🔌)が(🐰)自分(fè(🚠)n )たち全(quá(🍌)n )部の生活をそのまゝ(⏺)現(🔶)してゐるやう(📴)に源(yuá(🤕)n )吉に(🚾)は思はれた(🏭)。このか(🎑)まきり蟲のやうな「敵(💁)」が分(🏊)らず、分(📣)らう(🐼)ともせず、蟻や(🐁)ケ(🤪)ラのや(🏛)う(🎐)に慘め(🦀)に暮して(🗽)ゐ(🌻)る百(🤸)姓(🛐)(xì(👆)ng )達がハ(🙉)ツキ(🎁)リ見(🐍)(jiàn )えた(🧀)。彼等だつて、然し(😿)今こそ、敵(🍎)がどいつだか、どんな畜(🤣)生(🚲)だか分(fèn )つた(💽)らう。だ(🖱)が、こん(😈)なに(💴)打(🔖)ち(Ⓜ)のめされ(😷)た善良(liáng )な百姓(🏘)(xìng )達(👂)は、もう(🕶)一度(dù )、さう(👷)だ今(😨)度こ(🛎)そ(🈶)は、鎌と鍬をもつて、ふんばつ(😐)て、(🔕)立(🈚)ち上れるか! 敵のしやれ(⛸)かうべを(👥)目が(🚛)けて、鍬をザクツと(🤝)打ちこめるか!
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025