(🏐)朝(📩)(cháo )倉先生は、かつて次(cì(🐷) )郎に、「現在の日(🤐)(rì )本(😩)の(📘)指導層の(🏂)大多数は、正(zhè(❓)ng )面(mià(🌥)n )からは全く反対のできないよ(🏾)うなこ(💁)とを理由に(✊)し(🌈)て(👟)、(🦋)自分たち(🎻)の立場(😃)を正(zhè(🛡)ng )当(🍔)化(huà )した(🍱)がるきらいがあるが、(🍥)そうしたずるさ(💶)は、ひ(🚑)とり指(🐜)導層だけに限られたこ(♈)とで(📈)はない(🌑)ようだ(🔨)。たいていの日(✂)(rì(🍓) )本(✖)人は、何かという(☝)と、表面(miàn )堂々とし(👨)た理(lǐ(☔) )由で(🦔)自分の行動(dòng )を弁護(hù )した(🎎)り、飾かざったりする。しかも、それで(🚠)他(🥚)人をごまかすだけでなく、自(zì(🤡) )分自身(🖋)の良心(🧚)を(⛺)ごまかし(🔓)ている。それをず(🚩)るいなどとはちっと(🔎)も(📽)考(🥞)え(🌩)ない。これはおそろしいことだ。友愛塾の一つの(👢)大(🍞)きな使(shǐ )命は、共(gòng )同生(🐖)活の実(😠)(shí )践じっせ(😧)んを(🐶)通(tōng )じ(⚡)て、青(qīng )年(nián )たちをそうした(💙)ずるさから救(😺)い、真(zhēn )理に対しても(🦐)っ(🎾)と誠(chéng )実な人間に(🌜)してや(❔)ることだ。」とい(🌩)うよ(🛃)うな意味(🌵)のこと(😯)を、いったことがあっ(🔴)たが(🐎)、次(💣)郎は、(🙄)便(🤚)所の中(🍳)か(🙏)ら、飯島のうしろ姿(⛱)(zī )を見おくりなが(🍯)ら、その言葉(yè )を思いお(➡)こし、今さらのよう(🍘)に、大きな困難(nán )にぶ(🌪)っつか(🚄)った(💲)よう(🔟)な気がしたのだった(👞)。
しかし、か(🍮)れに(📁)と(👲)っ(🆒)てい(🎽)っそ(📫)う不安に(🍊)感じ(🔈)られ(🌬)たのは、今(🤧)朝(📂)の板木の(🔉)打ちかたについて、大河(hé )無門がぬれぎぬを着せられていることであっ(🐋)た。
と、次郎は笑いな(🎍)がら(💈)、
しか(🔲)し、兄は(🔸)おそらく道(dào )江をつれて(👽)来る。いや(🏃)、(❗)かならず(🧀)つ(🌍)れて来る。そし(🆚)て(🉐)、(🥊)無意識な残(cán )酷ざんこくさで自分の痛いき(🗞)ずにさわろう(💤)としているのだ。二人はあらゆる好(🌯)意に(🌭)みちた言葉を(💈)自分になげ(🚿)かけ(㊙)るだろう。二人のむつまじさを三(🔊)人(🛤)(rén )にひ(👘)ろ(🔊)げること(🌳)に(🏛)よ(🌁)って、二人(🥦)は一(👥)そう深いよろこ(🗄)びを味(😙)わおうとつとめる(🍆)だろう。二人はい(🎁)ろ(🥈)い(🤑)ろと過去の思い出(chū(🧕) )を語る(🍌)にち(🗄)が(🍢)い(🥜)ないが、その思い出(🎶)の愉(⛹)快さも不(bú )愉快さも、三人(🎙)(rén )に(🌨)共(📧)通(🆙)するものとして語(💌)ら(🐫)れるにち(🤟)がい(🦌)な(💠)い。自分は、(♏)二人のそうし(🌯)た無意識な残(🏨)酷さにたいして、(😾)いっ(💕)たい(🌸)どうい(👂)う態度をとれば(👚)いいのか。いや(😣)、どういう態度をと(🔛)りう(⛱)ると(🌌)い(🌓)うのか。
「(🚜)すいぶん、ちゃっかりしているなあ。」
と、先生は(🙁)、かなり間をおい(🕌)てから(🤱)、つづけた。
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