フェラ 動画《未来 の オナニー》2行目ライン
未来 の オナニーあらすじ
彼(bǐ(🌍) )は、(🌴)自分(🚤)の方から馬田(🎚)に言(📤)葉をかける(🍂)気に(👿)はまるでなれなかった(📿)が(🆖)、(❎)しかし(📛)、馬(😠)田(📳)(tiá(👂)n )の方か(📨)ら言(yán )葉(yè )をか(🌐)けられる(👁)ことは、十分覚(jiào )悟もしていた(❗)し、心(📡)の(🕥)どこかでは、むしろ期待もしていた。ところが、(📯)茶店(diàn )のまえをとおり過ぎて四五間行(háng )っても、誰(🥤)も声をかけるものが(😟)な(🆎)か(🎥)った(🚀)。彼は(🎒)安(ān )心とも失(🔝)望ともつかぬ変な気持にな(🐬)り(🛅)、われしらず(🕟)うしろをふり(🎟)むい(🌕)た。
「こないだ、重田(🚚)の父(🏪)(fù(✈) )から、千ち(🌡)ゃん(🥈)のお(🔡)父さんに(🖇)、(🥥)気をつけてい(🐞)ただくように、話(🚚)し(🏛)てもらって(🧘)はあり(⛽)ますの。」
「そ(♉)りゃあ、思うでしょう(🌮)。」
しまり(😏)のな(🥟)い口を(🐯)半ばひら(🕸)いたまま、ぽかんとして次郎のうし(🕕)ろ(🙊)姿を見おくっていた馬田は(💩)、次郎が十(🔽)間(jiān )以(yǐ )上も(📃)遠ざ(🥙)かったころ、つぶ(🏓)やくよう(🍳)に(〰)「畜生(shēng )！」と叫んだ。そして(🌇)帽(mà(❇)o )子をふ(👩)りあげて(💟)、力(lì )ま(🍹)か(👰)せに自(zì )分の(✝)股(🔋)を(🥡)も(🍭)う一(♓)度(😨)な(🌶)ぐりつけ(🏬)た。
「僕はそんな意(👌)味(wèi )で考え(🆗)が足りな(🕉)かっ(🥎)たとは思(🥖)っていないんです(⤵)。役所は正しいこと(🦌)を(🆚)通すのがあたりまえでしょう。」
次郎は、まもなく、せきたてられるよう(👒)に(💃)して、(🧘)朝(cháo )倉先(xiā(🗜)n )生の門(mé(⏸)n )を出た。門を(♉)出るとすぐ、彼は(⛳)まえうしろを見まわし(🈳)た。それ(😂)か(🎆)ら、曲り角のとこ(🌧)ろまで(💮)来て左(zuǒ(🐲) )右(yòu )を(🍝)見、もう一度(dù )朝倉(cā(📧)ng )先生の(🔙)門(🛎)の方をふりか(🤼)えったが、(😙)来しなに自(🌫)(zì )分(fèn )の顔(✨)をのぞいた男(nán )は(❗)、(📙)も(🌹)う(🏚)どこにも見えな(🥚)かった。
次(cì(🗾) )郎は(🏧)、そう言(yán )って、視線を道江(🐑)の方に転(zhuǎn )じながら、(🎏)
次郎の調(diào )子(🦀)は(🐁)少(🎭)しと(🍢)がっ(🚳)ていた。道(dào )江の問題(tí )から遠(💆)(yuǎ(👚)n )ざかるにつ(😹)れて(🏜)、彼(bǐ )は次第(🥙)に元気を(❌)とりもどして来(lái )たの(🐀)だった。徹(chè )太郎は、しかし、(✅)心配そうに(📻)、
と(🤗)、何度(🧓)もうなずいた(🚜)。そ(🌞)して、(🥊)
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《未来 の オナニー》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《未来 の オナニー》?
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Q2《未来 の オナニー》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はさわきあさこ(沢紀安佐子)
Q3《未来 の オナニー》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《未来 の オナニー》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《未来 の オナニー》評価:
Aと(🏯)、上の空で返事(🌋)を(㊗)してはせッ(🎲)せと手を(🌩)動かして(🛺)いた(🚒)。幸子は(👑)ふと、(🥂)姉の取り出(🛢)した箱(✳)の中から端渓(🎸)た(💸)んけ(🦆)いの硯(🛑)すずりが現(🧝)れたのを見ると、父がそれ(👵)を(🗳)買わ(🔉)された時の情(🏓)景(✒)を(💀)思い浮かべ(💰)た。父と云(➗)う人は書画骨董こ(🚂)っ(🔤)とう(👃)には一向に眼の利(🐸)きかなか(😇)った人で、何でも高価な(😂)物でさえあれば(✏)間(📀)違いがないと云(⏲)う風(😟)に考え(💰)る癖があり、(⛔)時々馬鹿(🚯)々(🎚)々しい(🎒)物(🐗)を掴つかまされたらしいの(🥋)であるが、こ(🦂)の硯など(🔖)も、お(🎛)出(🐒)入りの骨董屋が持って(📗)来(🥞)て何百(🚾)円と(🌉)か云った(🤡)のを云われるままに買ったものなので、(🏁)幸子(👁)は当時その場に居合わせて見てい(🛁)た(🏸)ので(🖋)あった。そして(🥋)、子供心に、(〽)硯にもそんなに高いものがあるのかと思(🤧)い、書家(🔌)でも画(🤬)家(🆚)でもない父が(⌛)そ(😃)んなものを買って何にするのかと思ったことであったが、それよりもなお馬鹿々々しく感じた(🕚)のは、(📘)たしかこの硯と一緒に(🤫)、印材(🌼)にする※(🥅)(「奚＋(🌵)隹」、(🏖)第(😈)3水準(🌋)1-93-66)血石け(🌍)いけつせき(🛌)と云う石(🔁)を二(🕉)つ買っ(💛)た。父はそれ(📲)を、後(🖊)日(🧤)懇意な医学博士で漢詩を作る人の還暦の祝に(🥔)贈ろう(🤵)と(🤐)して、めでたい文(🎚)句を選んで彫らせよ(🐷)うとしたと(👻)ころ、失礼ながらこの石(🤼)に(🔩)は交り物があって彫る(🔇)訳には行かないと(🥨)、篆刻家て(🎳)んこくかから返却し(🦆)て来たことがあったが(🎇)、高い金(🎋)を(🤤)出して(🐉)求め(✋)た品(🍠)な(🙂)ので(💴)、捨てる(🅾)こともなら(😧)ず、長い間何処かに突(🌍)っ込んであった(🐦)のを、(🕵)そ(⏰)の後も折々見かけたもので(🍖)あ(😄)った。
A あくる日、二人(🍶)の女は、(💂)陰(💡)鬱な(👧)灰色(🐢)の空の下に小さ(👢)く寄り添って歩いている。黙って並んで歩(✂)いて(🚝)いる。女(🎂)学(🦑)生はさ(👊)っきから(🙍)、一言聞いてみた(♋)か(💑)った。あ(💌)な(🍭)たはあの人を愛してい(🐏)るの？ ほんと(📋)うに愛しているの(💜)？ けれども、相(👝)手の女は、ま(👸)るで一匹のたく(🌔)ましい雌馬のよう(🔼)に、鼻(👳)孔を(📹)ひ(🥐)ろげて(🤷)、荒い息を吐き(📎)吐き、(📘)せっせ(🐭)と歩(🍐)いて(🤽)、(🥢)それ(🈚)に追(📬)いすがる女学生を(🚄)振払うように、ただ急ぎに急(🛍)ぐのであ(💲)る。女学生(🏾)は、(🚽)女房のス(🍇)カアトの裾すそから露(🌖)出する骨張った(🐫)脚(💷)を見な(🍹)がら、次第にむかむか嫌悪(😝)が生じる。「あさましい。理性を失(🏞)った女性の姿(👵)は、どうし(🍺)て(🐞)こんなに動物の臭い(🎃)がす(🍸)るの(🃏)だろう(😼)。汚い。下等だ。毛(🔇)虫だ。助け(💨)まい。あの(🍉)男を撃つより先(😬)に、(🎀)やはりこの女と、私は憎しみをもって勝(💝)敗を決しよう。あの男(🚟)が此所こ(📤)こへ来(🚳)てい(🔬)るか、(🎇)どうか、私は知らない。見え(🛁)な(💲)い(❓)ようだ。どうでもよい。い(🏁)まは目前の、(❓)このあさ(🚚)は(🤱)かな、取乱した下等な雌馬だけ(🧞)が(🆖)問題だ。」二人の女は黙ってせっせと(🍪)歩いて(🚽)いる。女学生がどん(📶)なに急(🔹)いで歩いて(🍋)も、い(🈯)つも(🌉)女(👦)房の方(🚎)が一足先に(🧥)立っ(😀)て(⏯)行く。遠(😦)くに見えている白樺(💘)の森が次第にゆるゆ(🌰)ると近づ(💛)いて来る(💛)。あの森が、(🌍)約(👰)束の地点(🉐)だ。（(🥥)以上(⛴) DAZAI）
A承(🎱)元五年辛未。正月大。廿七(🖨)日、辛亥、霽、寅剋(⏩)大(🔄)地震、今(🔅)朝日(🔺)に光(😂)陰無し、(😵)其色赤(👃)黄なり。
A「直ったら譲治さんにお願いが(🈴)あ(🤷)るの。―――(⏺)これか(💙)ら床(💦)屋へ(🦗)出かけて(🛳)行く(🍌)のは(👊)大儀だから、あたしの顔を剃ってくれ(🥠)ない(⏺)？(🙋)」
A「ほんとうに(🏞)惚(🆚)れてる」(🚏)
A 君の手紙(👥)だって(🚂)同じ事です。君は、君自身の「か(🔭)よわ(🎍)い(💁)」善良さ(🙌)を矢鱈や(🐐)たらに売込もう(❣)と(🛢)して(🌳)いるようで、(🐃)実にみっともない。君(🍓)は、そ(😍)んな(🛫)に「かよ(😥)わ(💙)く」善良なのですか。御両親を捨て(🍀)て上京し、がむしゃら(💧)に小説を(💶)書いて突(🍉)進し、とうと(🕯)う小(❓)説家としての(☕)一(📋)戸を(🔦)構えた。気の弱(🕥)い、根か(😰)ら(🌂)の善人に(🦑)は、と(🎙)ても出来る仕業しわ(👳)ざではありません(♎)。敗北(🏑)者の看板(🔣)は、やめてい(♈)ただく。君(📐)は、たし(⏭)かに嘘ばかり言っています。君は(⏰)、(💅)ま(🤟)ずしく痩やせた小(⏪)説ばかりを書いて、(✌)そうして、昭(➕)和の文壇の片隅かたすみに現(🦎)われかけて(👖)は消(😭)え、また現(🉐)われかけ(🆑)ては忘れられて、そうして、(🤚)こ(🙈)のごろ(👗)は全く行きづ(🐁)まって(🍬)、語(🥝)学の勉(🌋)強(🍠)をは(🕘)じめようか(🛰)、日本(🙅)の歴史を研究し直そ(🌯)うか(🐚)と考(♉)えてい(🐹)るのだそ(💰)うですが、全部嘘(🧜)で(㊙)す。君は、そんな自(📀)嘲(🌻)じちょうの言(🏊)葉(👱)で人に甘えて、君自(🤵)身の怠(🍛)惰(🛥)と傲慢をご(😴)まかそう(✉)とし(🦅)ている(😔)だ(💙)けです(🥖)。ちょっと地(💛)味(✍)に見えながらも、君ほど自我の(🍫)強(🌮)い男は、めったにありません。おそ(👭)ろし(👘)く復讐心の強い男のようにさえ見(🔦)えます。自分自(🕤)身を悪い男(🤴)だ(📐)、(😁)駄目な男だと言いな(🗽)がら、その位置を変(🕋)える事に(🛫)は少しも努(🐴)力(🥕)せ(👝)ず、あわ(✔)よくばその(🔘)儘ままで(㊙)いたい、けれど(🕉)も(💦)その虫の(🔵)よい(🐮)考えがあ(🌺)まり目立っても具合い(⭐)が悪いの(📁)で、仮病(🏀)の如くや(🥝)たら(🍗)に顔(🥪)をしかめて苦痛(🔹)の表情よろ(🤞)しく、行きづ(🛍)まった、(🌯)ぎりぎりに困(🖲)惑した等と呻う(👐)めいてい(👤)るだ(🏡)け(🍮)の事(🍠)で、内(🚭)心ど(🕛)こかで(🛹)、だ(🎰)けど俺は偉いんだ(🐸)、俺の作品は残る(🤢)のだと小声(🛀)で囁(🍷)ささや(🌶)いて赤い舌を出(🐪)して(🎤)い(🎣)るとい(📀)うの(👁)が、君の(🛷)手紙の(🈁)全体から受けた印(😬)象であり(⏰)ま(💮)す。君自身の肉体の疲労やら、精神の弛(🥊)緩しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせいにして、(🔘)君の(💑)怠(🚤)惰を巧みに理窟附け(🎅)て(📏)、(😮)人の同情を得よ(💸)うとしている。行き(🏩)づまった、けれどもその理由は、(🧣)申し上(🎃)げません(🕋)等と、なんと(🛬)いう思わせ振(🕝)りな(🐜)懦(🙍)弱だ(🍏)じ(🧐)ゃく(🥫)な(🗿)言いかたをするのだろう。ひどい圧迫を受(😍)けているのだが、けれ(🍨)ども忍ん(📌)で(🌽)、そ(⏫)れは(🤚)申し上げ(☝)ません(💂)と殊勝な事(🎍)を言っている(🐄)ように(👍)も(🆓)聞(😇)えます(🔷)が、誰が一体、君をそんなに圧迫しているのです(💔)か。誰です(🐥)か(😈)？ みんなが(📽)君を(📸)、大事(💓)にしているじゃあり(🏐)ませんか。君(🧙)は慾張りです(🐿)。一本(🥅)の筆と一帖の紙を与(🚓)えら(👔)れたら、(➕)作家はそこに王国を創つくる事が出来るではな(🦈)いか(🤔)。君は(📿)、(😮)自身の影(🏁)に(🚱)おびえているのです(🍅)。君は、あり(🍢)もしない圧(🏼)迫を仮想して、やた(👉)らに七転八倒しているだけです。滑稽な姿でありま(🚚)す。書きたいけれど(💍)も(💸)書(🛥)け(✝)なくなったというのは(🌠)嘘で(🥖)、君に(📉)は今、書きたいも(🎓)のがなんに(🌻)も無いのでしょう。書き(⚫)たいものが無くなったら、理窟も何もな(🖼)い、それっきり(🐭)です。作家(🌯)が死滅したのです(🙁)。救助(🏌)の仕様もありま(🏏)せん(🕚)。君の手紙を(🚁)見て(🥘)、自分は(🚈)君の本(😮)質的な危機を見ました。冗談言(🅰)っ(✅)て笑ってごまか(🙇)している時(🏀)では(🅾)ありません。君(😭)は或いは君の仕(😬)事にやや(⛹)満足(🚵)して(🉐)いる(📜)ので(🌉)は(✴)あるま(🏊)い(👖)か。や(🏃)る(💷)べきところ迄は、やり果し(🔈)た(🍔)。これ以上のものは、もはや(📺)書(🤲)けまい、まず、これでよ(🧝)し等と考えているのでしたら、とん(🎻)で(🕵)も無い事です。君はまだ、やっとお手本を巧み(😜)に(🍐)真似(🛰)る事が出(🦋)来ただけです。君(🚤)の作品の中に十九世(🔦)紀の完成を(🙈)見附ける(🦒)事は出来ても(🤫)、二十世紀の真実(🚚)が、すこ(🎁)しも具現せられて居り(🦌)ません。二十世(👯)紀の真(🉑)実とは、言葉をかえ(✈)て言(🔝)えば、今(🈴)日のロマンス(🛃)、或(🍼)いは近代芸(🌴)術(⏮)とい(🖌)う事になるの(🐗)ですが、それは君の作(⏫)品だけでなく、(👦)世(🍈)界の誰の作(🚱)品の中(👅)にも未(😈)だはっき(🚗)り具(🤳)現(🐗)せられて(🏍)居りません。企図した人は(😵)、すべて無慙むざんに失敗し、(🚤)少し飛び上りそうになっては墜落(🛡)し、(🍕)世人に(🗯)は山師のように言(🗒)われ(🆑)、まるでダヴィ(🏏)ンチの飛(🛑)行機(🥛)の如く嘲笑せら(⏲)れて(😘)いるのです。け(📧)れども自(🍝)分は信じています(🤘)。真(🈚)の近代芸術は、い(🍏)つの(😲)日か一群の天才たちに依っ(🗡)て必ず立派に(🙄)創成せ(🍩)られる(♍)。それは(🔆)未だ世(👨)界に全く無か(🎣)ったも(🛑)のだ。お手本から(🦀)完全(💘)に解放せられて二十世(🎷)紀の自然か(⛸)ら堂々と湧出ゆうしゅつする芸術。それは必ず(🗾)実現(🥍)せられる。そうして自分は、その新しい芸(⚽)術が(✝)、世界(🔳)のどこの国よりも、この日(😾)本(😙)の国に於(🐢)いて、最も(🐊)美(😃)事に開(💱)花するのだと信(⚪)じている。君たちと(🎍)、君たちの後輩が、(🎿)それ(🈹)を創る(🤠)よ(🎃)うになる(🍚)だろうと思っている。日本に(✍)は、(👃)明治以来たくさん(🎞)の作家が出まし(📲)たが、一つの創(🎁)作も無か(🍣)っ(🥧)たと言(💺)って(📩)よい。創作(🈳)と(😄)いう言葉は(👱)、誰(📊)が発明したものか(📓)わからないけ(👌)れ(🔝)ども、実に(🌐)いい言葉だと(🤕)思う。多(🕔)くの人は、この(➿)言葉を小説の別名の(❇)如く気楽に(🛷)考えて使用してい(📋)るようですが、(🏃)真の創作(⛲)は未だに日本に(📂)於いて明治(🛅)以後、一篇もあ(👋)らわれて(🚯)い(🥅)ないと思う。ど(🙂)こ(🎱)かに、かならずお手(🕙)本の匂いが(😈)します。それが愛嬌(🌬)あ(⛔)いきょうだった時代(🌯)もあ(🥅)ったのですが、今では外国(🏍)の思(🚗)想(🥘)家も芸(💓)術家も(💺)、自分た(💓)ちの(👲)行く路(💂)に(🌵)就いて何一(💱)つ教え(✅)ては(🏘)く(🔨)れません。敗(🍅)北(🎃)を意識せず、自(🙄)身の仕事(🐊)に幽かすかながら(➿)も希望(🎷)を感(🌨)じ(⛪)て生きているのは、(🛏)いま(🍑)は、(✈)世界中で日本の芸術(💓)家(🚦)だけかも知れない。仕合せな事です。日本は(🛅)、芸術の国な(🎰)のかも知れぬ。
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