次(🖱)は子(zǐ )游に対する答えであ(🎪)る。
(やっぱり、あ(🌵)の(🎤)眼(yǎn )だ。)(🆕)
子(📨)曰(yuē(💍) )く、(🏵)雍(yō(🕗)ng )よう(🗑)や南(ná(✉)n )面せし(🥕)むべ(🦃)し(👵)と。仲(⬇)弓、子(💸)桑(sāng )伯(😣)子を問(👗)う。子曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲弓曰く、敬(jìng )けいに居(jū(💏) )りて簡を行い(👑)、以(🅾)て(🈵)其の民に臨まば、(🥛)亦(⏸)可ならず(🍹)や。簡(🕳)に居りて簡を(👦)行わば、乃(nǎi )ち(🌲)大簡たいかん(⤵)な(🎻)るこ(⏰)と(🌎)なからんや(🍊)と(🦐)。子曰(🎶)く、(🏧)雍(🐜)の言(🏒)(yán )然(rán )りと。
1 孟武伯、孝を(🐘)問(wè(🤦)n )う。子曰(🌫)く、父(👿)母は(⛳)唯(wéi )その疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政(📩)篇)(🐩)
(も(⏱)し、孟孫氏に、(✅)はなはだしい僭上沙汰でもあ(🙊)れば、(👖)それは孟孫氏一家(🚌)の問(🏔)題(tí )だ(🥈)けで(🍇)なく、魯の国の問(wèn )題(⏮)であり(✋)、(🖤)ひいては天(tiān )下の道(dà(🗞)o )義(🥎)を紊ることにもなる。それ(⛎)に、万一(🛶)、(🐦)自分に一応の相談をした、とでも(🌥)云(yún )いふ(📸)らされると(🧦)、(🐢)こ(⛩)れか(💬)ら自分がやって行こうとする政(zhèng )治の精神を、傷(🎅)(shāng )けることにもなる。出来(lái )れば(🐠)、自分のいった意味を、はっきりさして(🚰)置くに越し(🗑)たこ(👈)とはない。しかし(🧞)、(😀)祭(jì )典の計(🚴)画について、直(💾)接の相談もうけない(🚐)で、こちら(🚗)からそ(🕟)れを云い出(🔀)す(🔗)のも非礼だ。何(hé )とか方(📅)法(fǎ )は(🚌)ないものだ(㊗)ろ(🍰)うか。)(🔠)
ところで、彼にとって不(💚)(bú )幸な(🐡)ことには、彼(🌬)(bǐ )の父は非常に身分の賎しい(🥓)、しかも素(🍭)行(háng )の修まらない人であった(🎠)。で、(😇)門人(rén )たちの(📓)中には、彼が孔(kǒng )子(❎)(zǐ(👪) )に讃(♌)(zàn )められ(📰)るの(🌃)を(👞)、(🐏)快く思(🔂)わない(😛)で(🔵)、とかく彼に(😍)けちをつけたがる(🔀)者(zhě )が多(❣)かった。ある時など、(🥥)一(🤒)人の門人(🎈)が、(🐃)孔(kǒ(🧀)ng )子に聞え(🌌)よが(🅱)しに、(🤢)
「然し、(🔜)お前(🛶)達(🤾)(dá )のよう(🔇)に、(🐙)血(xuè(🏈) )統など問題(📦)にしない(🥓)人があると知った(⛩)ら、彼(👙)も喜ぶに(〽)ちがいない。わしも嬉しい(💊)。……7いや君(jun1 )子(😂)と(🖱)いう(😸)もの(🛷)は、人の美点を(🎲)助長(zhǎng )して(🏩)、(📝)決して人(rén )の欠(🏐)(qiàn )点に(🧞)乗ずるような事はしないものじゃ(⛳)。然(rán )し(🥡)世の中には、兎角その(👄)あべこべを行こ(👔)うとする(🔧)小(xiǎo )人が多(duō )くてのう。」
陽貨は(🚂)、そ(🎬)う云って(🥅)、非常に緊(👟)張した顔をして、孔子(zǐ )の答をま(🖤)った。
だが、やはりわから(🌻)なかった。で、(😬)彼は、孝(🚇)に(📥)関する、ありとあらゆ(🌙)る孔子(zǐ )の教えを、(💃)一と(🍹)お(📟)り(📠)胸の中でく(😚)りかえして見(🏮)た。
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