(🕺)孔(🉐)子(zǐ )は(🎳)それ(📌)に頓(dùn )着なく、
「楽長!」(Ⓜ)
(楽(📶)長は、最(🌮)高の(📷)技術は手(shǒu )や喉(hóu )から生れるもので(🕙)なく(📇)て(♿)、心か(🛣)ら生れ(🔴)るものだ、とい(🏳)う事だ(🍧)けは、ど(🐽)うやらわ(🧚)かっ(🕊)たらしい。彼(bǐ )の音楽もこれか(🛰)らそろ(🗾)そろ本(běn )物になるだろう。だが彼は、私の音(🎉)楽論がそのまま人生(🐅)論でもあ(🚘)る、という(🍗)こと(🚇)には、まだ気が(🚞)つ(🖇)いていないらしい(🏹)。究(🙊)(jiū )極(😚)の(🔼)目標を音楽の技術に(⚪)置いてい(💐)る彼(🔻)(bǐ )として(🛤)は、(💋)或はやむを得ないことかも知れない。しかし急ぐ(🌽)ことはな(〰)い。いずれは彼も、(😷)人生(👠)のための音(yīn )楽ということ(🕤)に目を覚ます(🐆)時が来(lái )るであろう。彼は元(🛠)来真面目(💽)な人間(⚾)なのだから(🔃)。)(🀄)
1(㊙) 子曰く、(👻)法語の言は能く従うこと無からんや、(➗)之(🤐)を改(🤡)むるを貴(guì )し(💿)と爲(wèi )す(🛂)。巽(♒)与(yǔ(🙈) )(そんよ)の言(yá(💟)n )は能く説(shuì )(よ(👻)ろこ)ぶこと無(🏔)から(🏴)ん(🥧)や、(🎶)之(⛺)(zhī )を繹(たずぬ)る(🛩)を貴(guì )しと爲(wèi )す。説(📴)びて繹ねず(🗣)、(🦁)従(🕤)いて改め(🧖)ずんば、吾(🦄)(wú )之を如何と(✒)もする(🐗)こと末(な)(⚫)きのみと。(子罕篇)
使者の報告にも(🚂)とづい(🥊)て、孔子(🛐)が陽(🏸)貨の家(jiā(⬆) )を訪ねたのは、午近(✨)いこ(😂)ろであった。すべては豫期どおり(🕔)に運んだ。彼は留(🎢)(liú )守居のものに挨拶をことづけて、安(🔠)(ān )心し(🆎)て帰途(tú )に(🔣)ついた。ところが、どうしたことか、その(🔇)途中で、ぱっ(👇)たり陽(🔫)貨(huò(🤟) )の馬(🐐)車に(🚨)出っくわ(⛑)して(🚀)しまっ(🎿)た(🍃)のであ(🙋)る。
孔子は(🐵)それに頓着(zhe )なく、
4(🤘) 子曰(yuē )く(🚌)、父(💠)母(🚗)在(zài )(いま)(🕧)さば遠く遊(🦄)(yóu )ばず。遊ばば(📇)必ず(🚊)方(fāng )ありと。(里(🍌)仁篇)
とこ(♊)ろが孔(kǒng )子(zǐ )は、あとで(💣)他の門人たちに(🏤)仲弓の言(🧞)(yán )を(🥥)伝えて、しきりに(😧)彼(💋)をほ(🤪)めた(🔒)。そして再びい(🌨)っ(⌚)た。
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