三(🔡)一(一七(qī )八)(🆒)
○(🐱) 本章(zhāng )は「由らしむべ(😅)し、知らしむべか(🎑)らず」(🚢)と(💛)いう言葉(📍)で広く流(🏽)布され、秘密(mì )専制政(zhèng )治の代表(biǎo )的表(📷)現であ(㊗)るかの如く解釈されて(🛢)い(🙉)る(😳)が(🔣)、これは原文(🀄)の「可」「不可(🦒)(kě )」を「可能」(🥛)「不可(kě )能」の意味(wèi )に(🐴)とらな(🗒)いで(🍻)、「命(🛷)令」「禁(🙊)(jìn )止」の意(🐎)味にとつたため(㊗)の誤りだ(Ⓜ)と私は(🎙)思(sī(🗝) )う。第一(😮)、孔(kǒng )子ほど教(✌)え(⤵)て(🍈)倦(👝)まなかつた人が、民衆(🍷)(zhōng )の知的理解を自ら進んで禁止しようとする道理は(😇)ない。む(🏐)しろ、知的(📶)理解(jiě )を(📽)求(qiú )めて容易(🈴)に得られ(🤱)ない現実(🧢)を(📨)知り(👳)、(🥙)そ(💅)れを歎きつつ、その体(tǐ(👤) )験(yàn )に基いて、いよいよ徳(dé )治(zhì )主義(🕋)の信念を固めた言(🍿)葉と(⏪)して(🤶)受取る(🛏)べきである。
「ここに美(🚤)玉があ(⬅)ります。箱におさめ(🔏)て大切に(🐳)しまっ(👄)てお(🖍)き(🥚)ましょう(⭕)か。それと(🍫)も、よい買手を求(qiú(🐱) )めてそれを売(🎟)りましょうか。」
二六(🦆)(liù )(一(yī )七三)
「その地位にいなく(😅)て、(🎅)み(🔣)だ(➰)り(🐎)にその(😤)職務のことに(💚)口(kǒu )出(🎦)しすべき(🐜)ではな(⏸)い。」
(🏉)子(zǐ(🍷) )貢(🛠)(gòng )がこたえた。――(🔤)
「麻の冠かんむりをかぶ(🐖)るのが古(♑)礼だが(🔰)、今では絹(🎿)糸の冠をかぶ(🕠)る風習になった。これは節約のためだ。私は(💔)み(🤴)んなのやり(🚟)方に従お(🏮)う。臣下(😟)(xià )は堂下で君主(🔜)を拝する(👖)のが古礼だが、今(🗯)(jīn )では堂(🌞)上で(🎓)拝する風習(xí )になった。これは臣下の増(😆)長(zhǎng )だ。私(🔌)(sī )は(🍘)、みん(🙂)なのやり(🔜)方(fāng )とはちがう(🅰)が(🥦)、やは(🖥)り堂(tá(🆒)ng )下で拝(bài )す(😂)ること(🎙)にしよう(👛)。」
「何という荘(zhuāng )厳さだろ(👇)う、舜しゅ(🍲)ん帝(🥜)と禹う王が天(tiān )下(xià )を治(zhì )められた(🔐)すがたは。し(💍)かも両(👊)者共に政治には(🗡)何のかかわり(🧗)もないか(🚻)のよ(🔟)うにして(🔰)いられたのだ。」
こ(⛸)がれるばかり、
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