「楽長!」
「4父母(🥡)(mǔ )の(🚕)存(cún )命中(🕒)は親のも(💉)とを離れ(🏀)て遠方に行かないがいい。もしやむを(🏁)得ずして行(háng )く場合(🔀)は、(🎃)行(háng )先(xiā(🤚)n )を定(💁)め(🐳)ておく(😷)べきだ。」
「大まかも、(➗)大まかぶ(🗽)りだと(✊)思いますが……」
3 子夏(➕)、孝(xià(👡)o )を(💣)問(wèn )う(🏧)。子(🔛)曰く、色難(ná(🕊)n )し(🌉)。事有る(🤱)ときは弟子(zǐ )其(qí )の労(láo )に服し、酒食(shí )有るときは先生(shēng )に饌す。曾て是を以(yǐ )て孝(📴)と爲(🐀)すかと(🐈)。(爲政篇)(🍛)
で(👏)、彼(😑)は、(🍘)ある日(💹)、それとなく子桑(sāng )伯(bó )子についての孔(🍀)子(zǐ(🥓) )の感想を求めて見た。彼は、もし(🙁)孔子に諷(🍧)刺(🦃)の意(🕠)志(zhì )があれば、子(🔸)桑伯子のこと(🕔)から、自(zì )然(🛩)、話は自分の方(❗)に向いて来る(😇)、と思ったのである。ところが、孔子(zǐ(🔁) )の答えは極めて(⛏)あっさ(👮)りした(➰)もの(🧙)であった。
門(mé(🍗)n )人たちが、(🍋)孔(🍇)(kǒng )子(zǐ )の(🍚)こうした教訓(🏽)によ(🚭)って、(💆)まじめに自己(❄)を反(👇)省する(🌯)機縁を掴み得たか(🛷)は、まだ疑問であ(👊)った(🎖)。し(🚄)かし、それ以(yǐ )来(lái )、仲弓(gōng )の身(🔉)分や、彼の父の(🐶)素(🏉)(sù(💽) )行(há(🎳)ng )が、彼等の(🎚)話(🈴)題にの(🔓)ぼ(📈)らなくなったことだけはたしかで(🐛)ある(🚭)。尤(yó(😩)u )も、この(👊)事(✊)(shì )は、仲(⛸)(zhòng )弓(🌀)(gōng )自(zì )身にとっ(🏵)ては、(🌓)どうでもいい事で(😰)あっ(🔐)た(⏱)。彼(bǐ )はただ自ら(🗜)を(⛽)戒慎することによって、孔子(zǐ(⛸) )の知遇に(🏍)応こたえれ(🎪)ば(🕓)よかったの(🐖)だから。
孝を(😟)問う
こ(🅱)んな言(⛏)葉が(🧕)つぎつぎに思(✍)い出さ(🆙)れた。樊(🗡)遅は、しかし、自(😥)分に実(shí )行が(💵)出来(lái )るか出来な(🐴)いかは別(bié(🛌) )として(⛴)、言葉(🛑)の意(🎌)(yì )味だけは、そうむずかしいとは思(sī(🐶) )わなかった。
(なるほど孔子は音(💓)楽(lè )の(👷)理論(🕹)には長じ(😛)ているだろ(📛)う。しか(🐧)し、実(shí )際(🤯)楽(🎅)器を握って(🔭)の(💾)技(jì )術にかけ(🦐)ては(🔤)、(🆎)何(♌)といって(🚪)も自分の方が(🎒)玄(👙)人く(🔛)ろうとだ。)
「どう思う、(🌏)お前(qiá(⛸)n )は?」(🛣)
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