「なるほど。……それで(😀)、ど(🧠)うして失(😃)(shī )敗しくじったの(🕡)じゃ。」
子(💛)曰く(🌹)、雍(yōng )ようや南面(🏍)せ(🔔)しむべしと。仲(🛃)(zhò(🐕)ng )弓、子桑(🚶)伯(bó )子(🧛)を問う。子曰く、(✴)可(🔜)なり、(🕯)簡(jiǎ(🎫)n )なりと。仲(zhò(⤴)ng )弓(gōng )曰く、敬(jìng )けいに(🙄)居り(🔃)て簡を行い、以(♿)(yǐ )て其の民に臨(🗞)まば、亦(🐯)(yì )可(🔘)(kě )な(🍆)らずや(📈)。簡に居りて簡を行わば、乃(🛤)ち大簡たい(🚜)かんなるこ(🌬)となからんやと。子曰く、雍の言然(rán )りと(🦊)。
或(huò )ひ(⏭)と曰く、雍よ(⛵)うや仁に(🗻)して佞ねいならず(🐦)と。子(zǐ )曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用いん。人(🗃)に禦(yù )あたるに(🚇)口給を以て(♿)し(🐉)、しばしば人(🛒)に憎まる。其の(👧)仁なるを(🚬)知(zhī(🗯) )らず、焉(👌)くんぞ(🤭)佞を用い(👅)ん。
彼は、「惜し(🥉)いもの(🧟)で(🎍)す」(🖐)と(😘)いう言葉に、馬鹿に力(⬛)を入(🌶)(rù )れた。それ(🦗)は心(㊙)ある門人たちの顔をそむ(🥍)け(🛁)させるほど、変(biàn )な響(xiǎ(🔠)ng )き(🚲)をもっ(🚦)ていた。し(🔡)かし中(🚵)に(🦖)は、(👃)にやにや(🤧)しながら、孔(🎠)子がどう答え(💸)るか(🌭)を(🍆)、面白(🙆)そうに待っているもの(🐰)もあった。孔子は寒(há(🚠)n )そう(🌹)な顔(😗)をし(⛔)て、一(📲)(yī )寸(cùn )眼を伏せ(🍾)たが、次の瞬間(jiān )には、その眼は鋭く輝(🍑)いて(🍰)、みんなを見まわしていた。
(🌯)と、孔(kǒ(🌻)ng )子の声が(💟)少し高くな(🍃)った。
「もし(〰)そうだとす(🎙)れば(🚸)、そ(😍)れが君の邪(🏕)心という(🧛)ものじゃ。君の(😕)心(🚥)の中では、この孔丘(🍴)という(💮)人間が、いつも対立的なも(❌)の(⚪)になっている。君は、はっきり意識し(😖)ていないかも知(🔈)れ(😒)ないが(🌭)、君の奏楽に(⏳)とって(📚)、(📚)わ(🖖)しの(🍷)存在(zài )は一つ(🐹)の大き(🎎)な障(😙)(zhàng )碍なのじゃ。君の心(xī(🎧)n )はそのために分(🐎)裂する(🍜)。従(🦑)(cóng )って(💧)、君は完全に君の音楽に浸りきることが出(chū )来ない。そこに君の失(shī )敗の原(yuán )因がある。そうは思わない(⛱)かの?」
その瞬間(jiān )、彼は(💀)ちらと自分の(🔮)眼(📿)の(🍡)前(qián )にあ(🏊)る光(guā(🗡)ng )が(🐌)横(🎉)切(qiē )るよう(💓)に感(gǎ(🤡)n )じた。孔子の(🍢)眼(🚥)の光(🕓)である。湖のような静かな、しかもかす(💃)かに微笑(xià(📡)o )を含(há(🦒)n )んだ孔子の眼(yǎn )のかが(🍡)や(♒)きであ(🌬)る(🍦)。彼(🔲)は、ふ(👽)と何(hé )か思(🌵)い当(dāng )ることでも(🅰)あ(🧜)ったように立(lì(🏴) )上(🏌)った。
4むろん彼(bǐ )は、仲弓の問(wè(🎼)n )題(tí )にかか(🕊)わり(〰)なく、これま(🕯)でにもそ(🐞)の点(diǎn )に力(lì )を入れて門(🔢)人たちを教育(🐨)(yù(🤮) )して(👕)来(🧙)たのである。彼がつとめて「利」について語(yǔ )ることを避け、た(🖐)また(🤢)まそれ(🗓)を語るこ(💰)とがあって(🌈)も、常(🥐)に天命とか、仁とかいうよ(🐱)うなこ(⭐)とと結びつけて(🗝)話すよう(⛔)に注意(yì )して来たのも(🍿)、そのた(🛃)めである。また彼(🚌)は、(🖼)機会あるごと(📲)に、門人(📘)(rén )達の我(👲)執を戒めた。そ(🐫)して、「5(〽)自(zì )己の(📀)意見にこ(🕟)だわって、無理(lǐ )強(qiáng )いに事を行(🎒)ったり(🍼)、禁止した(🌒)りするのは君子(zǐ )の道で(🎏)ない(✌)。君子の行動を律(🌨)するものは、たゞ(🛌)正(🕕)義あるのみ(🌷)だ。」と説(🙉)き、6彼(bǐ(👌) )自(🏴)身、(🐞)細心の注意を払っ(🦇)て、(📧)臆(🛁)断を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため(🎾)、他(♋)と(🎻)の対立に陥(xiàn )らぬようにつと(🐜)めて来(🐀)た(🦌)も(🍜)のである。
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