「修行(háng )という(🕰)ものは、たと(🚫)えば山を築(😩)くようなものだ(🍾)。あと一簣もっこというところ(🦄)で挫(👒)(cuò )折し(💥)て(🕚)も、目(💂)(mù )的の山(🥍)(shān )にはな(🎃)らな(😶)い。そしてその罪は自分にある。また、(💘)た(🍞)とえば地ならしをする(🤥)よう(💧)なもの(😨)だ(💮)。一(🏃)簣もっこでもそこにあ(💋)けたら、そ(😥)れだけ仕事がはかど(🎓)っ(⏲)たこ(😊)と(😈)になる。そ(👅)してそれは自(zì(💥) )分が(⭐)進んだのだ(🧙)。」
○(🐖) 作(原文(wé(⏫)n ))=(⛹)=(🌦)「事(⬇)を為(💣)す」(🈯)の意(yì )に(🥨)解する説もあるが(📠)、一四(🍾)八章の「述べて作らず」の「作」と同じく(🥉)、道(🍪)理に関する意見を立てる意味(wèi )に解す(🚸)る(⬜)方(✝)(fāng )が、後段(💚)との関係(xì(🐒) )がぴ(🔘)つたり(🎅)する。
「無知で我流(🙏)の新(xīn )説を立(lì )てる者(zhě )もあ(📆)るらしいが、私(sī(✅) )は絶対にそん(🏭)なこと(➖)はしない(🍁)。私はなるべく多くの人の考えを聞いて(💄)取捨選(🐥)択(😚)(zé )し(🕗)、(💯)なるべく多く実際を見てそれを心にとめ(🍎)て(📟)おき(🔡)、判(pàn )断の材料にす(👃)るよ(🚋)うにつと(😊)め(🧣)ている。むろん、(⬛)それではまだ真(📬)知とはいえないだろう(🍥)。しかし、(🖌)そ(💦)れが真(📯)知に(🦊)いたる途みちなのだ。」
二九(🛶)(jiǔ )(二(📊)三(🌄)(sān )四)
「(📻)修(🎞)行というものは、たとえば山を(🦔)築(🎱)くよ(🛀)うな(🚤)も(🔅)のだ。あ(🚴)と一簣もっことい(🚾)うとこ(🔥)ろで挫折しても、目(mù(📵) )的の山(shān )にはな(🧛)らない。そしてその罪(zuì )は自(zì )分に(🈁)あ(👯)る。また、たとえば地なら(🔚)しをす(🔮)る(👘)よう(🖕)なものだ(〰)。一簣(😾)もっこでもそこにあけ(🅾)た(👰)ら、それだけ仕事がはかどった(🤩)こと(📚)になる。そしてそれは自分(fèn )が進(jìn )んだ(🌀)の(✅)だ。」(🔺)
○ 前(📃)段と後段(Ⓜ)とは、原(🥘)文(📩)では一(〽)連(🔼)の孔(kǒng )子の(🍛)言葉になつているが、内容(💻)(róng )に連絡がな(🦐)いので、(🐑)定(🍖)説に従つて(💏)二(❤)段に区分(fè(🤬)n )した。
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