(💇)その時、宿泊(😨)人数(shù )の割り当てに村方へ(➿)出歩いて(🦖)いた宿(💂)(xiǔ )役人仲間も帰っ(👭)て(👹)来(lái )て、そこへ(😭)顔(🎯)を見せる。年寄役の伊之(😮)助は荒町(dīng )あらまちから。問屋九(jiǔ(🆕) )郎兵(🎀)衛は峠(gǔ )から。馬籠で(🍭)はたいがいの家(🌭)が浪士の宿をすること(🤐)に(🦉)なっ(🦔)て、万福(fú )寺あたりでも引(🍪)(yǐ(🔜)n )き受けられるだ(🔱)け引き受ける。本(🦌)(běn )陣としての半蔵(zāng )の家はもとより、隣(lín )家の(🦂)伊之助(zhù )方でも向こう側の隠(🈶)宅まで御(⛹)用宿と(🕕)いうことになり同勢(shì )二十一(yī(👹) )人の宿泊の用意を引き受けた。
やがて(🌐)和(🔰)(hé )田方(fāng )面(🍡)へ偵(zhēn )察ていさつに出かけて行ったもの(😨)は、また雨をつ(🔦)いて峠(🏤)(gǔ(🔗) )の上に引き返(🔈)して来る。い(🐲)よいよ水(💃)(shuǐ(🌀) )戸浪士(♉)がその日(🚅)の晩(🍆)に長窪な(Ⓜ)がく(🍚)ぼ(🎮)和田両宿へ(🍛)止宿(🗼)のは(🎅)ずだ(🍓)と(📟)いう風(fēng )聞が伝(💆)えられるころに(✉)は(📒)、(🕎)諏訪藩の物頭ものがしら矢(shǐ )島(📎)伝(yún )左衛(wè(😎)i )門でんざえもんが九人の従者を(🖲)引き連れ和田峠御(⭕)境(😆)目おさかいめ(🦄)の詰(🥗)方(fāng )つめかたと(😒)して(🗝)出張(🌇)(zhāng )した。手(shǒu )明(🥊)き(🔕)の若党(dǎng )、鎗持や(🥠)りもちの(📻)中間ちゅ(🚠)うげん(🚖)、草履取ぞうりと(💜)り、(🥜)具(📙)(jù )足(📗)(zú )持(🔨)ぐそくも(🐎)ち、(🌼)高張持(chí )たかはりもちなぞ(🦀)、なか(⏬)なか(🎸)ものものしい。そ(🚻)れにこの物(🤙)(wù )頭(🌭)ものがしらが馬(🎅)(mǎ )の口を取(🔝)(qǔ )る(📙)二(🔮)人(rén )の厩(jiù )うま(❎)やの(🈳)者(⬇)も随行(🛰)(háng )して来(lá(🚎)i )た。
そういうかみさ(✝)んはまだ(🍥)半(bà(🆑)n )蔵が(🌑)妻(🏻)のお民と(📈)同年(nián )ぐらいにしかなら(🍁)ない。半蔵(🌀)はこの婦人(rén )の顔を見るたびに、郷里(😧)の本(👠)陣の方に留守居(jū )す(🚎)る(🔣)お民を思(👪)い出し、都(dōu )育(💍)ちのお(🛒)三輪(lú(📣)n )の姿を見るたびに、母親のそばで自分の帰(guī )国を待ち受(shòu )けている(🚽)娘(niá(🐬)ng )の(🎛)お粂くめ(🦈)を思い(📪)出(chū )した。徳川(chuān )の代(🔽)も(🔇)も(🧀)は(🚣)や元(💅)治年代(👰)の末(mò )だ。社会は(🚋)武装(🔕)してかかっているよう(🚬)な(🚦)江戸の空(🐶)気の中(📹)で、全く抵(👊)抗力のない町(👰)家の(💈)婦人なぞが何を精神の支柱とし、(📷)何を(📬)力として生きて行くだ(🛑)ろうか。そう思って(😡)半蔵がこの宿の(🎗)かみ(🏯)さんを(➰)見(jiàn )ると、お(📵)隅(yú )は正(🔗)(zhèng )直(🗃)と(💒)いうこと(🔤)をその娘に教(🐷)え(🚀)、それさ(🔤)え(✔)あれば(♓)こ(😑)の世に(🐰)こわ(👊)いもののないことを言って聞(🏯)かせ、こうと彼女が思ったことに決して間違(🕎)っ(🏤)た例ためしのないの(🙄)もそれは正(zhèng )直(zhí )な(💃)お(💋)かげだと言って、その女の一心にまだ幼いお三(🧢)(sān )輪(👉)を導(🔯)こうとしている。
(🔆)寿平次は(🥌)こっそりやっ(⏸)て来て、ま(🕌)たこっそり妻籠(ló(📬)ng )の方へ(🐚)帰(🐺)って行った。
「そ(📂)の話で(👦)すが(🏽)、山(👰)国(guó )兵(🤪)部(bù )という(📖)人はも(🔹)う七十以上だそ(📆)うで(🍯)す。武(wǔ )田耕雲斎、田丸(wán )稲右(🏕)衛門、この二(🤱)人も六(🍱)十を越(yuè )してる(📨)と言(🕚)いますよ。」
「荷物で(🤴)す(🥀)か。きのうの(📏)うちに馬が頼んであり(🤜)ま(🧢)す。」(➿)
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