源(yuán )吉が、集會の途(tú )中、醉拂つて歸つてき(👁)た。札幌に行つ(🎛)てゐる勝から、手(shǒu )紙(zhǐ )が來てゐた(🗓)。
口の中に手(🛎)をつツこんで、(❎)齒(⌛)(chǐ )の間にはさまつてゐ(🦆)るのを、とつてゐた丸山が、そばから口を入れ(🌰)た。
い(🚡)つかの晩、母(🐎)(mǔ )があまり(🍲)變に思つたの(📎)で、後をつ(🍆)いて(😔)行つた。すると父が眞(🍪)暗な畑(tiá(🗣)n )の中(😊)に(✍)ズン/(🤯)\入(🚒)つて行(🍾)く(🥟)のを見(jiàn )た。その時には母も何かゾツ(🐞)と(🥙)身震(zhèn )ひを感じ(🌫)た。母(🎅)は、少(shǎo )ししやがんで、(🛴)そ(😭)つちの方をす(📡)かし(🕢)て見て(🐷)ゐる(👘)と、父(fù )は畑の眞中(zhōng )に、立つたきり(🌄)、じいとし(🎡)てゐた。十(shí )分(fèn )も、二十(🦔)分(fèn )も(🍉)。そ(🥣)れか(🤓)らその隣りの自分の畑(📜)(tián )の方へ行(🏓)くと、又、(👏)や(🗝)つぱり立つ(📹)たまゝしばらくさ(💊)う(😉)してゐ(🐝)た。と、今度はそこから一寸(cùn )離(🗡)れ(🤚)た自(zì )分の畑に歩(bù )いて行つた。母にはちつとも、そのこと(🍪)が分ら(Ⓜ)なかつた。
それから後、源(🙀)吉は一(yī(🦑) )言も云はなかつた。始終(🔄)(zhōng )、腕を(🏳)くんだまゝでゐ(📆)た。
源(🔯)吉(🈴)の前の房公(gōng )が、振り(📏)かへつ(🕠)て(🖖)云つ(🤹)た(👹)。
「それ(🏯)、(🍫)本(běn )當か?」(🔊)
源(🏰)吉は(👦)自分の考(kǎo )へが、皆に何(👏)んとか(🐂)云はれ(🤶)る(🦃)筈だと思つ(💒)た。百姓は後へ(🔘)ふんばる牛のやう(⛪)だつた。理窟(🍋)で、さう(🏈)と分(🛷)つ(😄)てゐても、中々、おいそれ(🐅)と動かなかつた。けれど(😭)も源吉はそん(🔼)な(🏳)ケ(✖)チな(🔑)、中途(tú )半端な(💨)、方法はなんになるか、と思つた。何(hé(🉐) )故、(🏟)そ(🦁)こから、もう一歩(bù )出ないの(🛹)か、さう考へた。
「皆(🏅)に代(dài )つて(👭)、一通(🌷)(tōng )り(🛶)のこと(🖊)をお話し(💜)します(📜)。」(💲)さ(🏖)う前置きをして石山は、百姓にはめづらしい(🎠)はつきりした、分つた云ひ(❤)振りで(🍡)((❕)勿論(lùn )、百(bǎi )姓などが殊(shū )更(gèng )に改まつたと(❣)きに(💷)よくある、變な漢(🤱)語(🌒)も使(🌕)つ(🌭)た(🏑)が)――(🗃)自分達(🍘)は、(🥋)犬(😭)や(👍)豚な(❎)ど(🗿)よ(🎽)り、もつと慘めな生活(🚖)(huó )をし(🙅)てゐる(🐏)こと、――ところが(📜)自分達は何(😱)時(🚤)(shí )か(🐤)仕事を(🚉)な(⚡)ま(🎷)け(✔)た事(🌖)でもあ(⬜)つたか(🙊)。――では、何故か。自(zì )分達(dá )がいくら(🌿)働(🌶)いても働(📝)い(🚇)ても(😒)、とても(👂)何んの足し(🚜)にもなら(💖)ない程貧窮してゐるのは(🦗)、(🍰)實に、地主の(🔡)ためであるといふことを分り易く、説(🍇)明(💞)し、今(🐫)度(dù )の(🏋)やうな(🤐)場(💀)合地(dì )主(😐)に小作(🍉)料(😳)を收め(🖨)る(🗯)ことは「自分達(🚏)の死」を意(🥂)味して(🔰)ゐる(😘)、ナホ(➕)我々(⛔)百(🐝)姓は、高利貸の不當(dāng )な(⏸)利息、拓(tuò(❤) )殖(😂)銀(🥃)行(háng )の年賦(🗡)にも、苦しめ(😳)ら(🎏)れ、それに税金(jīn )が(🥍)かゝつてくる。そして出(🚠)來(⛎)上(shàng )つた(🥝)もの(✨)は、肥(féi )料(liào )や農(🛁)具にも引(🏍)合はな(🤥)い。かうまで、(🕉)自(🔊)(zì )分(fè(🈁)n )達がなつてゐる(😛)のに、だまつてゐられる(💬)か。そこで、我(👠)々は、皆(jiē )んなにお集りを(🌲)願(yuàn )ひ、その方策をきめることにした(🍣)いの(🥛)だ、と(🈴)結んで壇(😂)を下(xià )り(🎏)た。百(bǎ(🦌)i )姓達は、聞き(🏕)慣(guà(🚾)n )れ(❣)ない(🌘)言(🐹)葉(yè(👦) )が(🧓)出る度に、(🎵)石山の方を見て、(🍡)考へこむ風を(🌲)した。が、(♟)苦(🗃)しい生活の事實を石(🎿)山に云はれ、百姓は、「(❎)今更のやうに(🚖)」、自(zì(🌀) )分(🐟)達自(🔮)(zì(🍴) )身の慘めさ(🤼)を、顏(✍)(yán )の眞(zhē(🔌)n )ん(🌽)前(🙀)にと(📨)り出されて、見(⛴)(jiàn )せら(🤗)れた氣がしたと思つた。石山が壇か(🍦)ら(💆)下りると、急にガヤ/\し出した(⏲)。今石(shí )山の云つた事につい(😕)て、あつちでも、こ(🐾)つちでも話し(🤘)合つ(🍟)た。一番前(🦆)(qián )に(😯)ゐ(⛓)た年(🕤)(nián )寄(jì )つた百(bǎi )姓が、「と(⛑)んで(😵)もなえ、おつかねえこと云(💒)ふ(😱)もんだ。」とブツ/\(🎛)云つたのを石山はおり(🍅)る時(💍)に聞(🌦)いた(♍)。
(🎪)母(mǔ )親の(🌎)せきに、(📨)お芳(🥧)の父が會つたと(🐥)き、「あれ(🅱)ア、(🐷)もう百姓仕事(shì )も出來ねえ、(🐯)ふにやけ身體(tǐ )に(🈶)なつて歸つてきたんし、手(shǒu )もまツ白くて(😚)、小さく(🏛)な(🚅)つて…(🎰)…(✋)良え(👍)い穀つぶしが舞(wǔ )え(🚯)こんだもんだし(💐)。――あつ(📎)たら(😖)ご(🙌)とにな(🍄)つて親の罰だべなんす。」と云つた。
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